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BÚSQUEDA DEL AMOR A PESAR DE LA MARGINACIÓN RELIGIOSA: CÓMO LA GENTE EXTRAÑA EXPLORA EL PERDÓN Y SU EXPRESIÓN. esEN IT FR DE PL TR PT RU AR JA CN

3 min read Queer

Queer Individuals Experience Marginalization Relious: Forgiveness and Its Articulation

Queerness se asocia a menudo con una identidad de género y/o orientación sexual no conformes. Esto ha llevado a discriminar a personas extrañas en diferentes entornos, como lugares de trabajo, instituciones educativas, centros de salud y lugares de culto. Muchas personas extrañas informan que se sienten excluidas de las comunidades religiosas debido a su sexualidad o identidad de género. Pueden experimentar este rechazo debido a los insultos verbales, la violencia física y la denegación de derechos básicos como el matrimonio. En algunos casos, estas personas marginadas intentaron perdonar a su iglesia por su maltrato, pero les costó articular por qué decidieron hacerlo. Este artículo habla de cómo personas extrañas experimentan y expresan perdón a las organizaciones religiosas que los han relegado a un segundo plano.

El camino hacia el perdón

El camino hacia el perdón puede ser difícil para personas extrañas que han sufrido traumas espirituales a manos de autoridades religiosas. Comienza con el reconocimiento del daño que ha hecho y el reconocimiento de que necesitan curación. Algunas personas pueden estar luchando para reconocer lo que su comunidad religiosa ha hecho mal antes de poder avanzar. Una vez que reconocen este dolor, deben buscar el apoyo de personas de confianza que entiendan su punto de vista.

Por ejemplo, la terapia o el asesoramiento pueden ayudarles a procesar sus emociones sin condenarlas.

Además, visitar una nueva iglesia donde se sientan aceptados puede proporcionar consuelo en este momento difícil.

Expresión de perdón a las organizaciones religiosas

La expresión de perdón a las iglesias implica reconocer los sufrimientos pasados y mostrar compasión por los responsables de causarlos.

Sin embargo, las personas extrañas no siempre pueden encontrar palabras para explicar por qué prefieren perdonar. En cambio, muestran su disposición a dejar ir la ira con acciones como el voluntariado en los ministerios externos o la asistencia regular a los servicios de la iglesia. Estos actos demuestran el deseo de reconciliarse con sus comunidades religiosas en lugar de castigarlas por su mala conducta.

Experiencias de marginación de individuos queer

Los individuos queer tienen una experiencia única cuando se trata de marginación religiosa debido a diferencias en la identidad de género y la orientación sexual. Pueden enfrentarse a la discriminación basada en estereotipos sobre la homosexualidad o el transgénero en lugar de los principios bíblicos sobre la conducta pecaminosa. Esta percepción dificulta que algunas iglesias resuelvan estos problemas en sus congregaciones. Como resultado, los miembros queer pueden sentirse solos en su lucha, lo que lleva al aislamiento de otros creyentes fuera de la comunidad LGBTQ +.

Recomendaciones para iglesias y líderes religiosos

Las iglesias deben crear espacios seguros para todas las personas, independientemente de su orientación sexual o identidad de género. Esto significa proporcionar recursos, como asesoramiento, que estén libres de lenguaje basado en la vergüenza, y promover la igualdad entre hombres y mujeres en puestos de liderazgo. También entraña la protección jurídica contra la discriminación, para que todos puedan profesar libremente sus creencias sin temor a represalias. Los líderes religiosos deben aceptar la diversidad escuchando activamente a los grupos marginados, buscando la comprensión antes de juzgar a los demás, y buscando la inclusión al discutir temas relacionados con la sexualidad humana.

¿Cómo experimentan y expresan los extraños el perdón a las instituciones religiosas o a las autoridades que los han marginado?

Personas extrañas pueden luchar contra el perdón de instituciones religiosas o autoridades que los han aislado por su orientación sexual o identidad de género. El proceso de perdón requiere el reconocimiento del dolor causado por la acción de la institución, la expresión de la ira y el resentimiento, la liberación de sentimientos negativos hacia los culpables y, finalmente, la posibilidad de dejar ir el resentimiento o la amargura.