Dem Problem der vermeintlichen sozialen Ungerechtigkeit in marginalisierten Gemeinschaften wie Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender, Queere (LGBTQ) wurde verstärkt Aufmerksamkeit geschenkt. Diese Wahrnehmung kann zu Gefühlen von Wut, Frustration und Verzweiflung unter den Mitgliedern dieser Gemeinschaften führen, was durch den Mangel an Repräsentation und Anerkennung, dem sie oft begegnen, noch verstärkt werden kann. Infolgedessen haben sich viele LGBTQ-Menschen dem Aktivismus, der Interessenvertretung und dem Engagement der Gemeinschaft zugewandt, um diese wahrgenommene Ungerechtigkeit zu bekämpfen und Veränderungen herbeizuführen. Aber was ist der Zusammenhang zwischen wahrgenommener sozialer Ungerechtigkeit und der Motivation für Aktivismus, Interessenvertretung und gesellschaftliches Engagement?
Eine Möglichkeit, diese Verbindung zu verstehen, besteht darin, die psychologischen Theorien dahinter zu untersuchen. Gemäß Maslows Bedürfnishierarchie werden die Menschen von ihren grundlegenden Überlebens- und Sicherheitsbedürfnissen getrieben, bevor sie zu höheren Ebenen der Selbstverwirklichung übergehen. Wenn diese Bedürfnisse bedroht oder unerfüllt sind, können Menschen die Dringlichkeit spüren, Maßnahmen zu ergreifen, um sich selbst oder andere zu schützen, die ähnliche Erfahrungen teilen. LGBTQ-Personen haben möglicherweise das Bedürfnis, Diskriminierung und Ungleichheit zu bekämpfen, um ihre eigene Sicherheit und die ihrer Mitmenschen zu gewährleisten. Dieses Gefühl der Dringlichkeit kann sie ermutigen, sich an aktiven Aktivitäten oder propagandistischen Bemühungen zu beteiligen, die auf positive Veränderungen abzielen. Eine weitere Theorie ist das Modell der sozialen Identität, das davon ausgeht, dass Menschen aufgrund ihrer Zugehörigkeit zu verschiedenen Gruppen ein Identitätsgefühl entwickeln. Dazu gehören sowohl primäre Gruppen wie Familie und Freunde als auch sekundäre Gruppen wie Rasse oder sexuelle Orientierung. Wenn eine Person ein starkes Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Gruppe verspürt, ist es wahrscheinlicher, dass sie im Namen dieser Gruppe handelt und auf ihre Ziele hinarbeitet. Im Falle von LGBTQ-Gruppen kann der Wunsch, vermeintliche soziale Ungerechtigkeit zu bekämpfen, auf ein starkes Gefühl der Identifikation mit der LGBTQ-Gemeinschaft und den Glauben zurückzuführen sein, dass sie eine faire Behandlung und Anerkennung verdient. Neben psychologischen Faktoren gibt es auch soziale und kulturelle Einflüsse im Spiel. Viele LGBTQ-Personen sind aufgrund veralteter sozialer Normen und Einstellungen Diskriminierung und Vorurteilen ausgesetzt, was zu einem Gefühl der Isolation und Ausgrenzung führt. Durch aktive Aktivitäten oder Propaganda können diese Menschen daran arbeiten, diese Normen in Frage zu stellen und eine integrativere Gesellschaft zu schaffen, in der jeder fair behandelt wird. Sie können auch versuchen, mit anderen Mitgliedern ihrer Gemeinschaft zu kommunizieren und Beziehungen zu Menschen aufzubauen, die ähnliche Erfahrungen und Werte teilen.
Die Beziehung zwischen wahrgenommener sozialer Ungerechtigkeit und der Motivation für Aktivismus, Interessenvertretung und Gemeinschaftsbeteiligung in LGBTQ-Bevölkerungsgruppen ist komplex und facettenreich. Während psychologische Theorien einen Einblick geben, wie diese Verbindung funktioniert, spielen auch soziale und kulturelle Faktoren eine Rolle. Da die Forschung das Thema weiterhin untersucht, ist es wichtig zu berücksichtigen, wie verschiedene Faktoren interagieren, um die Menschen zu ermutigen, sich an diesen Bemühungen zu beteiligen.
Was ist der Zusammenhang zwischen vermeintlicher sozialer Ungerechtigkeit und der Motivation für Aktivismus, Interessenvertretung und Gemeinschaftsbeteiligung in LGBTQ-Bevölkerungsgruppen?
Die Untersuchung des Zusammenhangs zwischen wahrgenommener sozialer Ungerechtigkeit und Aktivität unter Lesben, Schwulen, Bisexuellen, Transgender und Queeren (LGBTQ) ist etwas begrenzt, legt aber nahe, dass diese Menschen tendenziell ein höheres Maß an wahrgenommener Diskriminierung erfahren als ihre heterosexuellen Kollegen (Cromwell & Crawford, 2016).