Queere Autoren haben oft fragmentierte Erzählungen verwendet, um philosophische Fragen im Zusammenhang mit Identität, Wahrnehmung, Erinnerung, Zeit und Existenz zu untersuchen. In diesem Essay wird untersucht, wie diese Themen durch Methoden der Fragmentierung der Erzählung in vier Werken untersucht werden, die alternative Sichtweisen auf Realität, Identität und Sein darstellen.
Das erste Werk ist „Visit from the Goon Squad" von Jennifer Egan. In diesem Roman untersucht Sasha, eine bisexuelle Frau, ihre Erinnerungen an das Leben, bevor sie Alkoholikerin wurde und was sie dazu brachte, sie zu werden. Das Buch verwendet Rückblenden und mehrere Zeitlinien, um ein Gefühl der Trennung und Verwirrung darüber zu erzeugen, wer Sasha ist. Es enthält auch verschiedene Versionen von sich selbst, was ein Gefühl der Unsicherheit in ihrer Persönlichkeit erzeugt. Diese Technik der Fragmentierung der Erzählung ermöglicht es den Lesern, ihr fragmentiertes Selbst zu erleben und ihr eigenes Selbstgefühl zu hinterfragen.
In Sayaki Muratas zweitem Job „Die Frau aus dem Convenience Store" arbeitet eine Transgender-Frau namens Keiko als Angestellte in einem Convenience Store und kämpft darum, sich in die Erwartungen der Gesellschaft einzufügen. Sie hat Schwierigkeiten, mit Menschen außerhalb ihrer Arbeit zu kommunizieren, findet aber Trost in einer Gruppe von Ausgestoßenen, die ihre einzigartige Lebenseinstellung teilen. Diese Geschichte verwendet kurze Kapitel, um ihre Erfahrungen als eine Reihe von gespaltenen Momenten darzustellen, die die Absurdität der Erwartungen der Gesellschaft offenbaren. Mit diesem fragmentarischen Ansatz geht der Autor davon aus, dass unser Verständnis von uns selbst und anderen immer unvollständig ist. Das dritte Werk „Wie wir um unser Leben kämpfen: Memoiren" von Said Jones untersucht die Erfahrungen des im Süden queer heranwachsenden Autors und seinen Kampf gegen psychische Erkrankungen. Er beschreibt seine Beziehung, auch zu dem älteren Mann, der sein Mentor ist, als wären sie ein Puzzlestück, das nie ganz zusammengefügt werden kann. Der fehlende Zusammenhalt in diesen Geschichten unterstreicht, wie wir alle gleichzeitig mit der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft kämpfen. Auf diese Weise helfen uns die Fragmente zu sehen, wie wir unsere Persönlichkeiten aus Erinnerung, Erfahrung und Verlangen zusammenbringen.
" Alles über die Liebe" Glockenhaken betrachtet die Liebe als Philosophie und nicht als romantisches Gefühl. Sie behauptet, dass wahre Liebe eine Praxis ist, die von uns verlangt, uns selbst und andere zu verstehen. Im Laufe des Buches verwendet sie eine poetische Sprache, um verschiedene Möglichkeiten zu erforschen, Liebe zu erfahren, einschließlich Selbstliebe, geteilte Liebe und spirituelle Liebe. Ihre Verwendung von Fragmenten hilft den Lesern zu verstehen, dass Liebe nicht nur ein Moment oder eine Emotion ist, sondern ein komplexer Prozess, der Aufmerksamkeit und Sorgfalt erfordert. Diese vier Arbeiten zeigen, wie die Fragmentierung der Erzählung genutzt werden kann, um unsere Annahmen über Identität, Zeit und Existenz in Frage zu stellen. Sie zeigen uns, dass die Welt zersplittert und unsicher ist und dass wir diese Unsicherheit bekämpfen müssen, um einen Sinn im Leben zu finden. Die Autoren schlagen auch vor, dass unser Leben aus unzusammenhängenden Momenten besteht, die wir zusammenfügen müssen, um ein ganzheitliches Ganzes zu schaffen. Mit solchen Methoden laden sie uns ein, unsere eigenen Überzeugungen darüber zu überdenken, wer wir sind und was wir wollen.
Wie nutzen queere Autoren die fragmentarische Erzählung, um philosophische Fragen über sich selbst, Zeit und Existenz zu untersuchen?
Queere Autoren nutzen in ihren Werken oft fragmentarische Narrative, um philosophische Themen wie Identität, Zeitlichkeit und Existenz zu erforschen, indem sie traditionelle Konzepte linearen Erzählens und konventionelle Darstellungsweisen hinterfragen. Diese Strategie kann als eine Möglichkeit angesehen werden, dominante Ideologien herauszufordern, die nicht-heteronormative Erfahrungen aus der Mainstream-Kultur und dem Diskurs ausschließen.