In der modernen Philosophie ist das Konzept der nicht-binären Ontologie als wesentliche Herausforderung für die traditionelle westliche Metaphysik entstanden, die Binarität wie männlich/weiblich, Geist/Körper und Subjekt/Objekt in den Vordergrund stellt. Diese ontologische Struktur besagt, dass die Realität aus einer Vielzahl von sich überschneidenden und miteinander verbundenen Systemen besteht und nicht ausschließlich durch binäre Gegensätze bestimmt wird. Die nicht-binäre Ontologie destabilisiert somit die fixierten Konzepte von Existenz, Selbstliebe und Relativität und eröffnet neue Möglichkeiten, die Natur der Welt und unseren Platz in ihr zu verstehen. Um zu verstehen, wie die nicht-binäre Ontologie diese Ideen in Frage stellt, ist es wichtig, die zugrunde liegenden Annahmen der westlichen Metaphysik zu betrachten. Die traditionelle Metaphysik stellt normalerweise eine hierarchische Struktur der Realität her, in der bestimmte Entitäten als grundlegender oder primärer angesehen werden als andere. Im westlichen Denken wird der Geist oft als der wesentlichste Aspekt des Menschen angesehen, während der Körper nur als eine physische Manifestation des Geistes angesehen wird. Ebenso neigen westliche Ontologien dazu, das Geschlecht als eine strenge binäre Opposition zwischen Mann und Frau wahrzunehmen, was tiefgreifende Auswirkungen auf die sozialen Strukturen und die Dynamik der Macht hat. Die nicht-binäre Ontologie lehnt diese starre binäre Logik ab und behauptet stattdessen, dass alle Dinge gleichzeitig existieren und sich gegenseitig ausmachen. Das bedeutet, dass es keine festen Grenzen zwischen den Kategorien gibt, sondern ein fließendes und dynamisches Zusammenspiel zwischen ihnen. Wie die Philosophin Rosie Bridotti es ausdrückte: „Nicht-binäre Ontologien weigern sich, einem bestimmten Beziehungssystem einen Vorteil gegenüber einem anderen zu geben, sie gehen nicht davon aus, dass eine Reihe von Beziehungen oder Attributen immer Vorrang vor einer anderen haben muss".
Dieser Ansatz der Ontologie hat erhebliche Auswirkungen auf unser Verständnis von Identität und Beziehungen. Wenn wir zum Beispiel die Vorstellung aufgeben, dass das Geschlecht eine feste Kategorie mit klaren Grenzen ist, dann öffnen wir uns für alternative Denkweisen über Sexualität und Intimität. Die nicht-binäre Ontologie geht davon aus, dass Geschlecht und Geschlecht sozial konstruierte Konzepte sind, die ausgehandelt und neu definiert werden können, und nicht natürliche Attribute, die bei der Geburt festgelegt werden. Als Ergebnis können wir zu einem Verständnis von Geschlecht als Spektrum kommen, anstatt eines binären Unterschieds, der ein breites Spektrum von Identitäten und Erfahrungen abdeckt. Die nicht-binäre Ontologie stellt traditionelle Vorstellungen von Subjektivität und Selbstliebe in Frage. In der westlichen Philosophie wird das Selbst gewöhnlich als ein autonomes Wesen verstanden, das getrennt von der äußeren Realität existiert, mit seinem inneren Leben und Bewusstsein. Aber in einer Weltanschauung, die von einer nicht-binären Ontologie geprägt ist, wird ich als von Natur aus relational betrachtet, verbunden mit anderen Entitäten und Systemen. Das Selbst existiert nicht unabhängig von anderen, sondern entsteht aus unserer Interaktion mit ihnen. Die nicht-binäre Ontologie destabilisiert auch die traditionellen Vorstellungen von Relativität. Die traditionelle Metaphysik geht davon aus, dass alle Dinge im Wesentlichen voneinander getrennt und unabhängig sind, ohne Interaktion nebeneinander existieren. Die nicht-binäre Ontologie besagt, dass alles ständig durch Interaktion mit anderen Entitäten entsteht und transformiert wird. Das bedeutet, dass es keine stabilen Bezugspunkte oder Absoluten gibt, sondern nur einen fortlaufenden Prozess des Werdens. Die nicht-binäre Ontologie bietet eine radikal andere Art, die Welt und unseren Platz in ihr zu verstehen. Durch die Ablehnung der starren Doppelsysteme der westlichen Metaphysik eröffnet dieser Ansatz neue Möglichkeiten der Reflexion über Identität, Beziehungen und Existenz. Obwohl es die traditionellen Arten des Wissens und Seins vor erhebliche Herausforderungen stellt, bietet es uns auch einen integrativeren und dynamischeren Rahmen, um unsere sozialen und philosophischen Probleme zu untersuchen.
Wie destabilisiert die nicht-binäre Ontologie die fixierten Begriffe von Existenz, Selbstliebe und Relativität?
Das Konzept der nicht-binären Ontologie stellt das konventionelle Verständnis von Existenz, Selbstbewusstsein und Relativität in Frage, indem es starr definierte Kategorien ablehnt und Fluidität, Mehrdeutigkeit und Pluralität umfasst. Dies deutet darauf hin, dass es keine einzige Wahrheit oder universelle Realität gibt, die auf alle menschlichen Erfahrungen angewendet werden kann. Stattdessen erkennt er zahlreiche Möglichkeiten, Perspektiven und Existenzweisen, die die Idee einer festen und statischen ontologischen Struktur herausfordern.