酷儿女权主义是一种学术运动，从非二进制的角度批评异规范性，顺规范性和父权制。酷儿理论认为，性别和性行为是社会建构的，可以通过行动主义，话语和艺术表达来挑战。这种方法探讨了主流常态叙事如何压迫那些不适合的人，例如LGBTQ+个人和有色人种。酷儿女权主义批评质疑有关性别，性和权力的规范假设，质疑二元性别制度和异性恋核心家庭模式。它还探讨了这些系统如何使针对跨性别和非二进制个人等边缘化群体的暴力永久化。此外，酷儿女权主义认识到，当前的社会秩序赋予某些形式的身份优于他人的优势，并试图拆除这种等级制度。例如，它提请注意白人顺性别男性在社会中占据多数权力职位和特权的方式，而妇女和有色人种在进步方面面临结构性障碍。酷儿女权主义观点主张交叉正义，这意味着在解决任何形式的不平等时都必须考虑所有形式的压迫。除了解构传统的性别和性观念外，酷儿女权主义的方法还强调了权力动态如何塑造人与人之间的关系。它强调亲密互动中的同意和影响，而不仅仅是接受它们或完全拒绝它们。这意味着认识到权力失衡存在于浪漫的伙伴关系，友谊和其他类型的关系中，即使它们乍一看似乎是平等的。一般而言，酷儿女权主义批评是理解社会主导叙事如何支持个人行为和表达控制的宝贵工具。通过解开限制我们身份和经验的文化假设，我们可以创造更具包容性的空间，让每个人都有发言权，能够可靠地生活。
酷儿女权主义批评如何探索关于性别、性和权力的规范假设？
酷儿女权主义拒绝接受性别，性别和欲望之间强加的二元关系，从而挑战了异规范的身份结构。他批评这些设计是如何被用来创建专制制度的，这些制度加强了父权制的等级制度，限制了我们充分表达自己的能力。酷儿女权主义者探讨了基于种族，阶级，残疾和年龄的不同形式的边缘化之间的关系，因为它们与性别和性身份有关。