近年来非二进制存在的主题越来越受到关注，特别是在哲学和心理学领域。非二进制个人既不认同男性，也不认同女性，而是经常选择认同"genderqueer"或"agender"。这可能会引发有关性别，身份和存在的本质的许多形而上学问题。非二进制存在提出的最根本的问题之一是，除了简单的"男性"和"女性"之外，是否存在真正不同的性别类别。一些哲学家认为，这些类别在社会上比本质上是真实的，而另一些哲学家则认为它们植根于男女之间的生物学差异。在考虑不完全适合任何类别的非二进制个体时，如何确定性别的问题变得更加复杂。非二进制存在提出的另一个问题是身份与现实之间的关系。一个人的非二进制自我认同会影响他的真实身体特征吗？如果是这样，对治疗和法律承认等问题意味着什么？一个人能否在不改变身体的情况下改变性别，反之亦然？这些问题涉及关于身份的性质及其对物理现实的态度的更广泛的哲学辩论。非二进制的存在提出了关于二元论概念的问题，二元论认为所有事物都存在于对立的对立面（例如，男性/女性，浅色/黑色，好/邪恶）。通过拒绝二元性别认同，非二元个人挑战了这一想法，并为理解现实提供了新的机会。一些批评家认为，非二进制的存在仍然保留着二元论的元素，例如假设只有两个性别可供选择。非二进制的存在也挑战了我们对存在本身的本质的假设。说某人存在意味着什么，如果他不符合男人和女人的传统定义，我们能完全理解他人的经历吗？非二进制的存在如何重新定义我们对人类意味着什么的理解？这些问题超出了简单的语义，要求我们研究我们如何对待彼此和周围世界的最基本的信念。非二进制的存在提出了一系列复杂的形而上学问题，涉及身份，性别和存在的性质。随着我们的社会继续变得更加多样化和包容性，这些问题很可能会继续受到哲学家、心理学家和其他寻求了解我们自己和我们在世界上的地位的人的讨论和研究。
关于二元论，身份和存在的性质，哪些形而上学问题提出了非二进制存在？
非二进制存在的问题提出了与二元论，身份和存在性质有关的各种形而上学问题。其中一个问题是，非二进制个体是否具有独特的"自我"，无论其性别表达或生物性别如何，都可以定义。这个问题质疑传统的自我观是基于固定的身体属性，例如男性/女性身体的特征。