在现代哲学中，跨性别身份通常被理解为存在于传统性别双重边界之外的本体论地位。
这种跨性别身份的概念提出了有关如何将其流动性和意外情况与既定的自我性，变化和连续性理论相协调的重要问题。本文将探讨跨性别身份固有的时间性如何挑战有关这些概念的传统哲学叙述，探索理解自私本质的各种方法，包括Simona de Beauvoir，Judith Butler和Sarah Ahmed。跨身份的时间性质跨身份的特征是时间动态，人们如何看待自己的身份随着时间的推移而变化和发展。随着跨性别者经历不同的过渡阶段并经历身体的变化，他们可能会受到自我意识的质疑，并与自己过去和未来的模糊性作斗争。这种转变过程挑战了基于静态身份观念和固定参考点的传统真实性和稳定性观念。为了考虑跨性别身份的流动性，哲学家发展了强调时间和变化作用的自我理论。de Beauvoire的真实性概念Simone de Beauvoire的真实性概念首先在她的开创性著作《第二性别》中阐明，真正的自由在于完全接受主观性，而不是遵循外部期望或理想。根据这种观点，行事可信的人寻求对生活的一致看法，并选择自己的价值观而不是盲目遵循社会规范。
跨身份对该模型提出了挑战，因为它质疑真正的自我报告的想法。随着跨性别者专注于新的性别角色和经验，他们的自我意识可能会发生变化，变得不那么稳定，从而难以保持清晰的真实感。朱迪思·巴特勒（Judith Butler）认为，性别是表演而不是自然的，这意味着它是通过社会实践和话语建立的，并不是最初作为生物学事实存在的。换句话说，我们对自己作为男人或女人的理解是由分配给这些类别的文化意义所塑造的，可以通过各种形式的游戏来改变。跨性别身份通过展示性别如何流畅和延展来说明这一时刻，无视关于男人或女人意味着什么的普遍真理的观念。莎拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）的化身思想理论强调了我们的身体塑造我们的思想和感知的方式。她认为，我们通过身体感觉体验世界，而这些感觉往往是由社会建构的田野观念塑造的。对于跨性别者来说，这意味着他们的身体经历不断变化，这可能会使特定性别认同难以充分体现。这种身心紧张关系对我们如何理解自我意识的真实性和连续性有影响。跨性别身份固有的时间性给传统的哲学连续性、转型和真实自我意识理论带来了重大挑战。尽管这些理论提供了对身份性质的有益理解，但它们仍在努力解释自我的变化和发展的复杂性。通过探索理解自我意识性质的不同方法，例如de Beauvoir，Butler和Ahmed提出的方法，我们可以从跨性别身份的时间动态中获得新的视角，并开发出更具包容性的主观性模型。
跨性别身份固有的时间性如何挑战关于连续性、转型和真正自我意识的传统哲学报告？
一些学者认为，跨性别身份的时间性质挑战了传统的哲学观点，即连续性，变化和真正的个人主义。换句话说，它让我们思考我们的身份如何随着时间的推移不断变化，而不仅仅是固定和不改变。跨性别身份的特征通常是性别意识的转移，这可能涉及身体外观，社会角色和内部性别感受的变化。