跨女性主义是一个通用术语，描述了许多旨在超越社会强加的性别角色和关系的运动。它涵盖了被认定为变性人的女权主义者，其中包括跨性别女性，非二进制人，双性恋者以及其他身份可能无法归类的人。跨女性主义的特点是经常批评顺性别特权，并呼吁摆脱传统的性别规范。同时，他还面临着交叉包容性，核心选择性和激进批评之间的紧张关系。这种紧张局势在整个跨女性主义历史中都表现出来，特别是在种族，阶级，能力和性取向等问题上。本文将介绍跨女权主义激进主义如何影响这种紧张关系，以及可以为现代酷儿和女权主义激进主义吸取哪些教训。
跨女性主义的根源可以追溯到20世纪初，当时Germaine Greer，Janice Raymond和Judith Butler等先驱者开始挑战社会对性别的期望。在此期间，针对顽固的性别二元性和对跨性别者的压迫的活动有所增加。一些跨女权主义者批评主流女权主义无视跨性别者的经历，甚至积极反对他们的权利。结果，那些专注于女权主义内部的跨性别包容性的人与那些寻求在其之外更大的自治权的人之间出现了分歧。尽管存在这些分歧，但许多跨女权主义者仍然致力于交叉分析，认识到性别压迫已嵌入更广泛的权力体系中，例如白人至上，资本主义和阿布利主义。这导致人们强调与其他边缘化群体（例如LGBTQ+活动家，移民社区和种族正义运动）建立联盟。跨性别女权主义者还反对性别认同的医学化，认为跨性别认同不仅是生物学，而且是文化力量形成的社会结构。跨性别女性主义的另一个问题是跨性别问题的核心合作。企业利益集团挪用了反式知名度来牟利，而顺性别盟友经常试图通过反式声音说话。一些跨女权主义者的回应是主张自决和直接行动，而不是依靠外部验证。其他人则主张与更权威的组织合作，希望通过基层组织实现系统性变革。跨女权主义活动在体育，教育和卫生等领域尤为突出。有人呼吁将跨性别运动员纳入女子联赛，学校的反歧视政策以及增加获得激素治疗的机会。一些人批评这种对个人权利的关注，以牺牲集体解放为代价，指出跨性别者仍然面临不成比例的暴力和贫困。
跨女性主义的历史为现代酷儿和女权主义行动主义提供了宝贵的教训。通过以性交为中心，优先考虑社区而不是个人主义，并抵制选拔，我们可以努力创造一个所有性别都得到同等重视，没有人落后的世界。
跨女性主义在历史上如何调和激进批评，交叉包容性和核心选拔之间的紧张关系，以及为现代酷儿和女权主义行动主义提供了哪些教训？
跨女权主义者长期以来一直在努力平衡他们对社会正义的承诺和对主流的渴望。这场斗争在关于他们是否应该参加街头游行和政治抗议活动的辩论中是显而易见的，这些游行和政治抗议活动可能冒着疏远尚未加入该运动的人，或者专注于与其他边缘群体建立联盟，这可能导致失去区别。