保罗不仅是生物学的，而且是社会性的。性别认同因时间和地点而异。历史宗教文本通常根据二元男性/女性二分法来规定严格的性别角色，但是一些学者认为，通过酷儿镜头阅读这些文本可以揭示出更多种类的性别认同。酷儿诠释学探讨了宗教文本的不同解释如何挑战对性和性别的传统理解。这种方法允许在历史文本中重新阅读以前边缘化的声音。
历史宗教文本，例如希伯来圣经，新约圣经和古兰经，包含有关性别和性行为的故事和教义。其中一些文本被用来证明异性恋统治和顺性别正常。将酷儿诠释学应用于这些文本可以揭示非二进制和可变的性别认同。在古代犹太文化中，双性恋者被认为是特殊的，跨性别者在中世纪的伊斯兰法律中得到了认可。酷儿诠释学可以通过挑战圣经人物的传统读物（例如大卫或阿里马修斯的约瑟夫）来阐明性别多样性。在马可福音14：51-52，耶稣问他的学生："你能喝我要喝的碗吗？"彼得回答："我有能力。"耶稣回答说："你真的会喝我的碗"，指出他们的亲密关系。保罗在罗马书16：7中以女性的名字向底比斯致敬，称她为执事。这些段落表明，圣经作者对性别的态度不如通常所假定的那样强硬。酷儿诠释学可以强调古兰经中的性别多样性。Sura 3：36指出，打扮成女人，反之亦然的男人应该受到惩罚，但学者们对今天如何适用持不同意见。科学家们也在争论天上是否有男性和女性性别，这意味着某种二元性别差异。这涉及在男性/女性二分法之外理解性别。通过酷儿诠释学，历史宗教文本可以揭示性别多样性的隐藏叙述。通过通过非二进制透镜查看这些文本，我们可以更好地了解时间和地点的不同性别和性别特征。
酷儿诠释学如何阐明历史宗教文本中先前遗漏的性别多样性叙述？
酷儿诠释学是一种方法，它考虑了宗教文本中不同性身份的表现方式以及在原始背景下如何理解它们。他试图通过从非二进制的角度探索对这些文本的替代阅读来挑战对宗教和性行为的传统解释。