自古以来，跨性别者一直是人类社会的一部分，但他们的经验和观点常常被忽视或误解。跨化身挑战了关于身体完整性，特工和道德责任的传统哲学观点，质疑性别认同与身体特征之间的联系。本文将通过分析变性人的文学和个人故事来探讨这些主题。身体完整性的传统概念强调身体是一个整体、单一的实体,应该这样对待。
此观点不考虑如何操纵、修改和重建身体。过渡行为涉及根据个人的性别认同改变人的外表，这通常需要大量的医疗干预措施，例如激素治疗，手术或整容程序。同时，跨性别者挑战了身体本质上是男性或女性的观念，这表明可以根据个人的需求和需求来塑造和改变身体。
eirneilson的"Fat Angie： Feeling Masculine"中介绍了此过程的一个示例，该示例描述了当他们开始服用睾丸激素（Neilson）注射时，ey如何经历"有史以来最深刻的自由感"。艾伊（Aye）写道，艾伊（Aye）如何被这种新发现的身体塑造自己的能力所赋予的力量和解放。对于许多变性人来说，转向医疗保健是经过多年的社会生活，迫使他们扮演强硬的性别角色后重新控制身体的一种方式。
该机构的回归挑战了关于身体自治的传统哲学观点。传统上，身体被视为与心灵分开的物体，容易受到外部影响，但最终具有自身的完整性。但是，反式变体表明，身体不仅仅是一组器官。它也是个人表达和社会谈判的网站。通过手术或其他方式改变身体，跨性别者可以通过在社会规范内为自己创造空间来主张自己的认同感和个性。Agency
反式化身也质疑传统的代理概念,这些概念优先考虑在没有外部影响的情况下独立行动的能力。但是，实际上，我们做出的大多数决定都取决于文化规范和期望。过渡的决定没有什么不同--跨性别者必须驾驭复杂的社会动态，这种动态使某些性别表达优于他人，往往导致歧视和暴力。Tara Fickle在"Walking While Trans"中描述了他们在与朋友购物时如何厌女症的经历（Fickle）。她指出，"即使我们努力"通过"，总是有人能够区分我们，仅仅是因为他们如何看待她的外表（Fickle）。这突显了跨性别者控制自己身份的能力受到的限制，这表明即使看似无害的互动也会对自我感觉产生深远的影响。Kai Cheng Thoma在《你的身体》中进一步探讨了部门与压迫之间的紧张关系，他撰写了许多跨性别者在医疗程序中面临的身体虐待，例如激素治疗或重新分配手术（Thom）。她解释说，这些治疗需要广泛的培训和规划，通常包括多次拜访医生和专家。她认为，这个过程最终使变性人能够主张对自己的身体的控制，并说："我们从压迫制度中夺回了我们的身体，该制度试图完全否认我们对他们的任何主张。跨性别者通过这些手段拥有自己的身体，挑战了人们必须独立行动而不考虑社会结构或文化规范等外部力量的想法。道德责任反式化身挑战传统的道德责任观念,这些观念通常集中在个别行动而不是更广泛的制度或背景上。跨性别者不仅必须关注个人决策，还必须关注社会期望和对性别认同的态度。在"成为Miya"中，Laverne Cox描述了由于跨性别雇员（Cox）的歧视而过渡后的就业困难。她写道："跨性别问题……不仅我们被视为"其他人"，而且我们被视为"对社会本身的威胁"（考克斯）。这突显了结构性不平等如何通过显示更大的力量在塑造自己的权威和身份感方面发挥作用来影响个人对自己承担全部责任的能力。通过质疑性别认同与身体特征之间的联系，对身体本质上是男性或女性的观念提出质疑，并证明可以根据个人需求进行更改，从而打破了普遍接受的哲学假设。他通过研究人类决策如何受到诸如遗传学或激素之类的内在因素以及诸如社会压力或文化规范之类的外部因素的影响，质疑关于身体完整性，代理人和道德责任的传统观点。这篇文章展示了跨性别经历如何使我们重新审视我们对自己及其与周围世界的关系的理解。
跨性别化身如何违反关于身体完整、特工和道德责任的普遍接受的哲学假设？
跨化身在几个关键方面挑战关于身体完整、自尊和道德责任的传统观念。首先，它质疑组织我们对人类身份的理解的二元性别结构，该结构基于男女性器官之间固定的生物学差异。