怪异的概念可以理解为既包括不匹配的身份，也包括挑战异规范期望的行为。酷儿理论是一个知识基础，强调性，性别认同和性别表达的流动性，挑战社会规范，并探索这些类别与种族，阶级，能力和其他边缘体验重叠的方式。在这种情况下，酷儿化身是指奇怪的物理表现，而自我表达则涉及个人对其身体和行为的个人选择。性别和性行为的自我调节涉及与性别和性行为有关的社会规范和规则的内在化，包括个人对这些类别的看法。这可能包括服装，举止和言语，以及对人际关系，家庭生活和公共互动的态度。但是，自我调节也可能包括对主导规范的抵抗，以及创造反映个人欲望和经验的新形式的性别和性表达。一种哲学方法可以帮助解释奇怪的化身，自我表达以及性别和性行为的社会调节之间的关系是后结构主义。这种思维流派认识到现实的主观性质，并质疑二元差异（例如男性/女性或同性恋/直接）的有效性。后结构主义者认为，语言塑造了我们对自己和他人的理解，并且我们通过话语建立了意义。这意味着性别和性行为不是固定的或预先确定的，而是通过文化叙事和社会互动来构建的。通过质疑这些类别，人们可以对性别和性行为采取更加顺畅和广泛的看法，从而提供更大的言论自由和自决权。另一种可能相关的方法是女权主义理论，它试图挑战社会中传统的性别角色和权力动态。女权主义者认为，性别是社会安排的，并且与其他形式的压迫（例如种族，阶级和禁欲主义）重叠。因此，怪异成为抵抗这些结构的行为，拒绝满足对男性或女性意味着什么的严格期望，并探索在世界上存在的替代方式。通过挑战性别二元性，酷儿通过打破关于人际关系，家庭生活和社会互动的异规范假设，为更多样化的身份和表达创造了空间。
第三种可能有用的方法是相互联系，它认识到不同形式的边缘化之间的相互联系以及它们如何塑造个人经验。跨部门女权主义认为，性别，种族，能力和其他身份方面不能彼此分离，必须从整体上理解它们。在这种情况下，在考虑身份的其他方面（包括种族，社会经济地位和外表）时，奇异性具有新的意义。例如，黑人流浪者可能面临种族主义和反黑人的额外障碍，而变性人可能面临与其性别认同有关的独特挑战。这些因素可能会影响人们在身体，情感和社会上表达自己的方式，从而在奇怪的化身，表达和社会调节之间建立复杂的关系。一般来说,了解奇怪、化身、表达和社会调节之间的关系需要与几个哲学观点互动,并考虑影响个人身份和行为的交叉因素。通过质疑二元差异和挑战主导叙事，我们可以为社会更大的自由、创造力和抵抗创造空间。
哪些哲学方法最好解释性别和性行为的奇特化身、表达和社会调节之间的关系？
各种哲学方法可用于解释奇怪的化身，自我表达与性别和性社会调节之间的关系。现象学方法侧重于个人如何看待自己的身体，性和身份，而批判理论则强调塑造这些经历的权力动态和社会结构。女权主义哲学着眼于性别角色和规范，而后现代主义则探讨了二元类别的流动性和解构性。