幸福是一个主观概念，可以根据个人经验，文化和社会以不同的方式理解。在占主导地位的文化框架中，它通常与一夫一妻制的关系，属的延续以及满足性别规范和社会期望的能力有关。该模型被称为异规范性，表明每个人都属于男性/女性，异性恋者/同性恋，顺性别者/变性者等二元类别。酷儿哲学家提出了替代模型，以挑战这种观点并倡导对幸福的更包容性理解。这样的模型之一是酷儿女权主义理论，它强调快乐和欲望在追求幸福中的重要性。根据这种方法，真正的幸福来自通过基于相互尊重和关怀的关系寻求满足，而不论性取向或性别认同如何。这种观点质疑异性恋是实现爱情和亲密关系的唯一途径，并认为非一夫一妻制，一夫多妻制和其他形式的自愿关系结构可以带来更大的满足感和幸福感。另一个重要的基础是跨性别理论，它强调性别，性与性之间的关系。这表明幸福需要对自己和欲望的深刻理解，包括研究可变的身份以及性别和性行为的非二进制表达。通过拥抱我们独特的个性和经验，我们可以与他人建立有意义的联系，并根据共同的价值观而不是社会期望建立牢固的联系。后人类主义从根本上拒绝了传统的人类观念，并扩大了对快乐意味着什么的定义。他承认，人类与环境没有分离，我们的自我意识是由我们与技术、自然和彼此的互动所塑造的。通过扩大我们对成为人类意味着什么的认识，我们可以为超越传统规范和界限的幸福开辟新的机会。幸福不能局限于婚姻、繁殖和二元类别的传统定义。酷儿哲学框架提供了其他观点，这些观点认识到人类经验的复杂性和多样性，并指出了世界上存在的各种方式。这些方法强调快乐，欲望，真实性和联系是真正满足和快乐的基础。
通过拒绝异规范定义的酷儿哲学框架进行概念化时，幸福意味着什么？
在酷儿哲学中，幸福被理解为一个人根据自己的真理生活的能力，这可能偏离社会规范和期望。幸福不是由外部因素（例如婚姻，家庭或物质上的成功）决定的，而是由内在的满足感和接受感决定的。酷儿哲学家挑战传统的幸福观念，并根据酷儿的经验和观点提出替代概念。