自古以来，神圣正义的概念一直是许多宗教的组成部分。它指的是上帝或至高无上的力量根据其道德行为和信仰奖励和惩罚人类行为的概念。尽管传统上以来世为中心，但这个想法也已应用于地球事务，人们认为人类会根据自己的事务获得祝福和诅咒。但是，近年来，人们越来越认识到，宗教体系中的陌生人由于其性取向，性别认同或表达而面临独特的苦难。本文将探讨当面对这些人的生活经历时，神圣正义的概念是如何发展的。
神圣的正义取决于奇怪的痛苦的一种方式是业力的想法。许多东方宗教，例如印度教和佛教，都认为人们会根据过去的生活而退化为不同的情况，积极的行为会导致有利的重生，而消极则会导致不利后果。一些陌生人声称，由于他们的性行为或性别认同，他们可能遭受过创伤或虐待，这可能使他们很难将业力视为一个公平的制度。
如果某人出生时是双性恋者，但由于父母想要儿子而长大了女孩，他们可能会觉得自己因没有选择或控制而受到惩罚。同样，如果一个人在保守派社区长大，因为同性恋而被排斥，他们可能会怀疑为什么他应该因为爱别人而受到惩罚。
受奇怪苦难影响的神圣正义的另一方面是救赎的思想。在许多基督教教派中，救恩要求悔改犯罪行为，通常涉及认罪和悔改。奇怪的人可能难以从上帝那里寻求宽恕，因为他们认为这种不道德的行为源于他们的天性而不是自愿做出的选择。他们也可能怀疑，尽管存在分歧，他们的宗教团体是否真的接受了他们，这使人们对获得宽恕的可能性产生了怀疑。恩典的概念被用来抵消这种信仰，这表明上帝的恩典取代了人类的错误和失败。神圣正义的概念受到宗教体系中陌生人面临的迫害的进一步挑战。由于基于性取向或性别认同的歧视或暴力，许多人摆脱了信仰。这可能会使他们怀疑宗教教义的有效性，特别是如果他们强调道德至上。它还可能产生一种孤立和绝望的感觉，使精神习俗难以维持或与宗教社区的其他成员建立联系。一些宗教领袖声称陌生人受苦是因为他们正在考验上帝的忠诚。他们认为，上帝允许将困难作为加强与他或与之建立关系的一种方式，但是对于那些感到被宗教抛弃的人来说，这种观点可能存在深远的问题。而不是将奇怪的痛苦视为考验，信徒之间有同情和团结的机会。通过认识到LGBTQ+个人面临的独特斗争，以及在宗教空间中努力实现更大的包容性，社区可以表明，信仰超越了善恶的二元观念。当面对宗教体系中陌生人的经历时，神圣正义的概念必须适应。尽管业力报应的想法仍然可以应用，但救赎的概念必须扩大到包括对先天特征的宽恕，而不仅仅是做出的选择。宗教必须与他们如何应对迫害作斗争，并努力创造一个更加好客的环境。通过这样做，他们可以通过爱护和主张人们而不论其个性来体现真正的同情心。
当神圣正义的概念在宗教制度中面对那些声称体现同情心的陌生人的生命痛苦时如何发展？
遵循宗教的人经常使用神圣正义的概念来理解自己或他人遭受的痛苦。另一方面，奇怪的人可能并不总是像被告知的那样经历神圣的正义。在这种情况下，有些人可能认为陌生人遭受的痛苦可能是上帝的考验，而另一些人则可能将其视为对犯罪行为的惩罚。