后人类主义者的哲学认为，关于化身，身份和性别的传统观念是有限和过时的。这表明，鉴于新的科学和技术发展，需要重新考虑这些概念，这使我们对人类意味着什么的理解受到质疑。酷儿和变性话语在这一过程中发挥了关键作用，推动了这些类别的更流畅和包容的概念。在后人类主义哲学中，化身被理解为连续而动态的过程，而不是固定的状态。这种方法质疑身体和思想之间存在明显区别的想法，而是假设它们是相互联系和相互依存的。后人类主义者认为，我们必须超越将身体视为生物实体的思想，并将它们视为文化，社会和政治结构。这样可以识别和欣赏更广泛的身份和经验。
对于陌生人和变性人来说，这种化身的重构可能特别具有授权性。传统的性别理解经常被用来排斥或边缘化不属于男性/女性二元类别的人。通过拒绝这种二元哲学，后人类主义哲学为必须表达和接受的更广泛的性别认同开辟了空间。例如，非二进制性别（例如agender，genderfluid和bigender）现在可以被视为合法和有效的表达形式。同样，后人类主义对身份流动性的强调使人们对性和色情的理解更加微妙。后人类主义没有将性和欲望视为与特定性别角色固有的联系，而是表明它们可以通过多种方式生存和表达。这为我们的性和浪漫关系提供了更大的自由和创造力。但是，这种对化身和身份的重新定义也提出了有关我们如何与技术互动的重要问题。特别是，验尸官担心人工智能、机器人技术和其他技术的影响，这些技术最终可能取代人类工人，甚至超越人类能力。他们认为，我们必须仔细考虑这些事件对我们的自我意识和整个社会的影响。一般来说,死后哲学为思考酷儿和变性话语的化身、身份和性别提供了一个激动人心的新框架。它挑战了关于成为人类意味着什么的传统观念，并鼓励我们在生活的各个领域接受多样性和复杂性。随着我们继续应对新技术的影响，验尸哲学很可能在塑造我们的文化和社会景观方面发挥越来越重要的作用。
验尸哲学如何将化身，身份和性别重新诠释为酷儿和变性话语？
后人类主义提供了一种关于化身，身份和性别的新思维方式，拒绝了几个世纪以来主导西方文化的传统以人为中心的观点。相反，他认为人类不是与非人类分离，而是相互联系的生活网络的一部分。