性交性是一种源自女权主义理论的概念，指的是各种形式的歧视，例如种族主义，古典主义，阶级主义，异性恋等等，如何重叠和重叠，创造了独特的边缘化和压迫经历。这个想法已应用于许多社会正义运动，以确定各种形式的压迫如何共同努力以相互加强，使个人很难单独克服它们。
这种跨部门结构也可以提供对人类正义和责任的新道德框架的见解。对这些问题的理解之一是承认不同形式压迫的相互关联性。通过了解他们如何共同努力，我们可以看到，仅仅解决一种形式的压迫可能不足以实现真正的解放。如果我们只专注于解决种族不公正问题，而不考虑种族不公正如何与性别或性取向互动，我们就有可能延续其他形式的不平等。同样，如果我们只关注性别歧视，而不考虑种族、阶级或残疾，我们就有可能排除人们生活经历的重要方面。通过认识到不同类型的压迫之间的联系，我们可以制定更全面的战略来促进平等和正义。互相联系有助于我们理解道德的另一种方式是强调集体行动的重要性。交叉性表明我们不能单独实现正义--我们必须共同努力，克服差异，创造持久的变化。这意味着认识到不同群体有不同的压迫经历，并努力实现解放的共同目标。这也意味着认识到没有一个小组负责解决所有问题--每个小组都有自己的独特贡献。通过共同努力，我们可以建立一个更加公正和公平的世界。交叉性提供了个人责任的替代观点。尽管许多道德模型都强调个人代理和个人选择，但交际性通过指出人格是由更大的社会结构和权力体系形成的这一事实来挑战这一思想。我们不能完全控制我们的个人或情况，但是在这些限制下，我们在选择方面有一定的自主权。这意味着，虽然我们必须对自己的行为负责，但我们也必须承认，我们并不对我们面临的不公正负有唯一责任。我们可以利用这种承认来激励集体行动和团结，而不是互相指责或羞辱。跨行业压迫提供了对正义和人类责任的新道德基础的理解。通过认识到不同形式的压迫的相互关联的性质，鼓励集体行动，挑战个人责任的假设，我们可以努力建设一个更加公正和公正的社会。
跨部门压迫能否洞察人类正义和责任的新道德基础？
交叉性是一种识别多种身份及其对人们生活的重叠影响的方法。这有助于我们了解权力在各种压迫系统中的作用，并强调个人经历是如何由交叉身份形成的，例如种族，性别，性，阶级，残疾，宗教等。