今天，我将解释信件，日记，口述历史和视觉媒体如何帮助我们重建边缘酷儿网络。让我们从信件开始，因为它们是最古老的交流形式，最容易进行历史研究。信件允许探索个人经历，例如恋情，色情相遇和日常生活，否则这些经历将浪费时间。
Ann Lister的日记详细介绍了她与女性的浪漫关系，包括她向Mariana Belcomb求婚。并非总是能够收集来自边缘群体的信件,因为它们可能已被销毁或隐藏。接下来，我们将讨论对历史的口头采访，其中包括记录在历史事件中幸存下来的老年人的故事和回忆。他们可以洞察不留下书面记录的酷儿文化和亚文化。口述历史之所以有价值，是因为它们反映了其他来源无法找到的关于性和亲密的独特观点。
采访一位名叫达娜（Dana）的变性妇女可能会在20世纪后期透露有关跨性别社区的信息。但是，由于偏见，污名或担心受到迫害，某些团体可能很难找到口头历史学家。视觉媒体也为理解酷儿社区提供了重要的证据。这些照片记录了公众集会，例如拖球和同性恋游行，而电影则展示了屏幕上的酷儿角色。
电影"伙计们不哭"讲述了变性人布兰登·蒂恩（Brandon Teane）的故事，他因过着可信的生活而被残酷杀害。视觉媒体保留了促进奇怪身份的文化文物，例如时尚趋势，音乐流派和艺术风格。但是可用性问题仍然存在，因为许多图像和视频无法在线或公共档案中访问。
我将介绍所有这些形式的证据如何协同工作。信件，日记，口述历史和视觉媒体通过提供不同类型的数据而相互补充。每个来源都有优缺点，因此它们的组合可以更细微地描绘边缘酷儿网络。这些信件揭示了私人思想和情感，但并不总是转向更广泛的政治背景。口述历史提供了第一手信息，但可能没有外部事件的细节。视觉媒体捕捉亮点，但可能缺乏深度或分析。通过使用多种方法，我们可以更全面地了解酷儿的生活。
信件、日记、口述历史和视觉媒体如何促进边缘酷儿网络的重建？
信件、日记、口述历史和视觉媒体都是有助于重建边缘酷儿网络的重要来源。这些信件深入了解了人们的生活，由于社会耻辱，他们可能不愿与他人分享他们的经历。