酷儿艺术表达被用来挑战传统的宗教叙事和符号，为性别，性和灵性提供新的观点。通过从酷儿的角度重新诠释古典故事和意象，艺术家可以颠覆延续异规范性和顺性别规范的主导文化信息。
酷儿艺术家Zanele Muholi的一系列照片《面孔与阶段》描绘了南非的黑人女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者和双性恋者，他们挑战了非洲男性气概和女性气质的传统观念。这项工作是对殖民主义，种族主义和同性恋恐惧症的有力批评，长期以来一直压迫着非二元身份。通过使宗教肖像画感到困惑，例如米开朗基罗的画作《亚当与夏娃》或《最后的晚餐》的场景，艺术家们还可以打破关于性和领域的有害刻板印象和意识形态。在他的"爱情故事"表演中，艺术家罗恩·埃泰（Ron Etaeus）在被鲜血覆盖的同时表演了耶稣基督的耶稣受难像，探讨了牺牲，痛苦和奇怪的主题。通过这项挑衅性的工作，阿泰批评了基督教本质上是保守和反酷儿的观点。一些学者认为，酷儿艺术表达可能不足以将宗教完全转变为更具包容性和进步性的机构。一些宗教历来将奇怪的经历视为罪恶或不道德，导致对LGBTQ+人的歧视和暴力。
许多宗教机构仍然支持父权制，优先考虑男性的权威和权力。因此，这些社区内部的盟友必须倡导内部变革，支持正在努力挑战主导叙事的酷儿艺术家和活动家。虽然酷儿艺术表达可以为信仰和性行为提供新的见解，但可持续的变革将需要一种整体方法，考虑到塑造宗教信仰和习俗的更广泛的文化和政治因素。通过继续突破界限并创作创新作品，酷儿艺术家可以激发对灵性多样化身份和表达的更多同情，理解和接受。
古怪的艺术表达可以作为神学批判和重新思考宗教叙事和符号的工具吗？
酷儿艺术家通过他们的创造性表达来挑战传统宗教叙事和符号的能力可以看作是一种抵抗行为，也是破坏经常边缘化LGBTQ+人的主导文化话语的一种方式。通过使用替代的解释和表示，酷儿艺术家可以创造新的含义和解释，从而挑战当前的规范和权力结构。