流亡通常被视为奇怪真实性的必要组成部分，但是对于那些选择通过性行为或性别认同来可靠表达自己的人来说，这可能是不可避免的结果吗？在这篇文章中，我探讨了流放的概念及其对奇怪的态度，探讨了流放与社会想象力之间的关系。从历史和现代社会的例子来看，我希望表明，流亡可能并不总是奇怪的必然结果，而是社会想象力未能想象出传统的男性/女性和异性恋/同性恋二元性之外的新生活方式。从历史上看，驱逐被用作惩罚不符合有关性或性别的社会规范的人的一种方式。
在美国殖民地对塞勒姆女巫的审判中，被控巫术的人经常被驱逐出他们的社区，因为他们被认为威胁到社会的道德秩序。后来，许多LGBTQ+人由于性取向或性别表达而被流放，例如纳粹德国的男同性恋者或普京统治下的俄罗斯女同性恋者。这些例子表明，当陌生人由于歧视和不容忍而被迫离开家园和社区时，流亡如何成为不可避免的现实。在某些情况下，流浪者找到了在不面临流放的情况下生活的方法。一个例子是1970年代旧金山的酷儿社区，该社区创造了自己的安全空间和替代生活方式，使他们可以自由生活而不必担心受到迫害。同样，现代阻力文化为变性人提供了创造性和公开表达的空间，而不必担心暴力或歧视。虽然乍一看，流亡似乎是奇怪的不可避免的一部分，但它最终归结为缺乏社会想象力和接受差异的意愿。通过研究这些例子，我们可以看到流放的替代方案，使陌生人以独特的方式蓬勃发展。
流放是奇怪真实性的必然部分还是社会想象力的失败？
流放不一定是奇怪真实性的必要组成部分，但某些人可能会认为流放是他们的身份并未被主流社会完全接受。酷儿身份可以涵盖许多不同的方面，包括性取向，性别表达和其他形式的不匹配，这可能导致疏远感或从更广泛的文化规范中取代。