在酷儿理论的背景下，怪异是指肯定的政治实践，它通过抵制同化为异规范社会来挑战规范的权力结构。它试图重新定义人类的含义，超越二元性别类别和常规性取向，并认识到身份政治的交叉性质。因此，酷儿创造可以看作是对社会压迫的集体抵抗的一种形式，这是所有人类固有的神圣创造所传达的。通过参与艺术表达，浪漫爱情和社区创造的行为，人们可以创造新的空间，使奇怪的身份蓬勃发展，而不必担心受到谴责或报复。这一过程使人们能够更好地了解自己和他人，从而导致主流社会建立更有意义的关系并获得更多的认可。这种与上帝创造力共同参与的行为为更美好的未来提供了希望，所有人都可以根据自己的独特愿望和经验自由生活。奇怪创造的概念是基于这样的信念，即每个人都可以通过艺术，性或建立关系等创造性行为参与神圣的创造。这个概念起源于20世纪后期的 LGBTQ+运动，当时成员开始质疑传统的性别和性观念。艺术家，作家，音乐家，活动家和其他文化制作人已经开始利用他们的作品来挑战占主导地位的性别和性叙事，创造了新的世界，在这些世界中，怪异可以在异规范限制之外蓬勃发展。
像约翰·沃特斯（John Waters）这样的表演艺术家使用冲击价值策略来破坏规范的性别角色，而像RuPaul这样的扮装表演者则无视围绕女性气质和男性气质的社会期望。同样，像古斯·范圣这样的电影制片人在《我自己的爱达荷州私人》和《牛奶》等作品中探讨了身份政治和奇怪欲望的主题。这些艺术家将自己理解为与神圣共同创造的变革的推动者，从而突破了界限并扩大了我们的集体想象力。酷儿创作也存在于两个人之间的浪漫爱情中。通过重新定义亲密关系意味着什么，这些夫妇可以探索自己的身份并分享经验，而不必担心主流社会的谴责。他们创造新的空间，在那里他们可以充分和诚实地表达自己，允许更深层次的联系和更全面的关系。此外，这些关系可以作为异规范性抵抗的一种形式，强调除了普遍接受的理解之外，人们之间相互联系的不同方式。同性伴侣可以选择通过收养孩子或公开生活而没有结婚证来忽视社会规范。这种行动表明，无论文化背景如何，酷儿身份都是有效的，值得承认。此外，这一过程在社区中提供了极大的同理心，因为它要求我们认识到，并非所有人都被放置在由二元类别定义的整洁盒子中。创建酷儿显然是在LGBTQ+人群中建立社区的努力。这可以采取多种形式，但通常涉及创建安全的空间，成员可以聚集在一起以支持彼此的个性和经验。这可能包括组织抗议游行或集会，举办阻力表演或艺术展览，或者只是在支持团体或聚会上聚会。通过这些团结行动，人们可以挑战围绕奇怪的主导叙事，并庆祝其多样性。这些社区为公众压力提供了急需的喘息的机会，并为参与者提供了与志同道合的人进行交流的机会，他们一手了解自己的斗争。
这种集体行动具有政治意义，因为它们挑战了试图压制边缘化声音的主导权力结构。因此，酷儿创造成为抵抗压迫系统的行为，压迫系统剥夺了人们根据自己的欲望和经验自由表达自己的权利。酷儿创造是与神圣创造力共同参与的强大形式，旨在通过超越通常的性别类别和性取向来重新定义人类意味着什么，从而挑战权威的规范结构。通过参与艺术表达，浪漫爱情和社区创造的行为，人们可以创造新的空间，使奇怪的身份蓬勃发展，而不必担心受到谴责或报复。这一进程导致更好地了解自己和他人，从而导致更有意义的关系和主流社会的更广泛接受。这种共同参与的行为为更美好的未来提供了希望，在这个未来中，所有人都可以根据自己的独特愿望和经验自由生活。
在艺术，爱情或社区中，奇怪的创造行为如何被视为共同参与神圣的创造力？
建立，爱和建立关系是人类天生的经历，需要想象力，同情心和与他人的联系感。它们还包括风险，脆弱性和对变化和增长的开放性。由于社会耻辱和歧视，酷儿历来在这些领域面临独特的挑战，但他们也找到了建立反映其身份和价值的重要社区和艺术形式的方法。