酷儿哲学是一种挑战传统性别和性观念的思维方式。它探讨了这些概念是如何在历史上建立的，以及它们如何继续塑造我们的现代世界。酷儿哲学家试图了解异性规范性的社会，政治，文化，经济和心理影响-这种假设认为异性是成为人类的"正常"方式。他们还研究了性别二元性，权力等级制度和专制规范如何在日常生活中复制。在这篇文章中，我探讨了奇怪的欢乐哲学如何质疑人们普遍接受的关于生活的成就、成功和规范满足的假设。自1980年代后期作为关键基础出现以来，欢乐的概念一直是许多奇怪理论的核心。用李·爱德曼（Lee Edelman）的话来说，喜悦可以理解为"当身体本身感到没有焦虑时会经历的愉悦感"。因此，欢乐的想法强调化身，愉悦和感觉的重要性，同时抵制有助于控制和自我约束的主导意识形态。Leo Bersani认为，"欢乐的经历通常以拒绝承认边界或遵守规则为特征"，可以假设存在超越社会期望的其他生活方式。并非所有形式的欢乐都能解放。某些形式的喜悦与合规性和合规性有关，尤其是在涉及性别和种族器官时。
从事性工作的白人cisgender男性可以在工作中找到满足感，但是他们在使针对妇女，变性人和具有交叉身份的人的暴力行为永久化的行业中这样做。同样，即使这种关系最终是有害的或被剥削的，有些人也可能很高兴参与基于权力动态的关系。酷儿哲学提供了摆脱这些难题的途径。通过拒绝性别和性行为的二元概念，酷儿理论质疑异规范性"理想"生活的概念。相反，它鼓励我们为亲密、沟通和满足提供新的机会。这意味着挑战传统的成功规范，例如婚姻，育儿和金融稳定。这也意味着重新定义什么是满足感--也许是通过更灵活或非常规的措施，如创造力、社区和灵性。要进一步研究,让我们来看看奇怪的欢乐哲学如何能够质疑关于性能和成就的规范假设。资本主义强调了努力，效率和积累的重要性。但是，如果我们优先考虑嬉戏，实验和休闲呢？酷儿哲学家劳伦·伯兰特（Lauren Berlant）认为，"快乐永远不会与快乐相反"，而是认为我们应该一起拥抱两者。我们可以问自己：我的工作如何满足我？我觉得过度劳累吗？如果我休息一下职业生涯来专注于其他职业会怎样？我可以在办公室外或家里找到快乐吗？除了工作与生活的平衡之外，奇怪的欢乐理论挑战了我们对浪漫爱情和一夫一妻制的观念。一些酷儿理论家认为，一夫一妻制本质上是压迫性的，因为它需要满足某些行为标准。他们认为，多情关系（即开放关系）可能是培养亲密关系和激情的替代模型，同时又确认了个人自治。其他人则认为，亲密关系根本不应该涉及性。它们可能基于信任，沟通，情感支持或共同的爱好。酷儿哲学通过强调差异和多样性来挑战主要的成功模式。酷儿思想家没有将表演视为通往财富，地位和社会认可的线性途径，而是鼓励我们将其重新定义为一个不断变化的过程，该过程考虑了个人成长，社区建设和自我反思。这意味着承认阶级，能力，种族，性别认同，性取向等的差异。这也包括承认"失败"或失败的价值-毕竟，它们可能导致新的知识和理解形式。欢乐的酷儿哲学提供了一个强大的视角，通过它我们可以探索生活满意度的通常假设。通过拒绝二元性并强调化身，快乐和创造力，他们邀请我们想象超越异规范主流的新生活方式。
这并不意味着放弃所有规范或传统。相反，他建议批判性地研究它们，质疑它们如何影响我们的生活，并开发出更公平和公平的替代方案。酷儿哲学提醒我们，真正的快乐来自我们自己--而且没有单一的方法来实现它。
奇怪的欢乐哲学如何质疑普遍接受的关于成就、成功和规范生活满意度的假设？
酷儿幸福理论被认为通过鼓励人们重新考虑自己与社区中其他人的价值观，目标和关系，来挑战关于成就，成就和个人满足感的传统观念。因此，他们鼓励人们学习幸福的社会期望如何与他们的真实感受和经验不同，并接受在成功和自我完善传统概念中经常被拒绝或贬低的快乐。