土着传统从人类历史的一开始就存在着土着文化。这些社区与自然和谐相处，通过历史，歌曲，仪式和仪式代代相传。一些部落认为不存在性别二元性，而是存在一系列身份，包括认同为男人和女人，男人或女人或完全不同的身份。这些人被称为"Two-Duchie"或"第三性别"。双重性在这些社区中起着神圣的作用，并被视为对社会的重要贡献。在某些社会中，这甚至被认为是生存所必需的，因为人们认为这些人具有特殊的力量，有助于在自然世界和精神领域之间保持平衡。这种传统的信仰体系挑战了当代西方关于性别二元性和性取向的观念。现代酷儿理论现代酷儿理论是对社会规范和结构赋予异性恋和顺性别认同优势的方式的批判性研究。这质疑性欲应仅限于"男人"和"女人"的二元类别，探索性取向如何变化和不断变化的想法。但是，许多土著文化通过涵盖多个性别和性取向来挑战这一概念。通过拒绝严格的分类，他们建议我们接受我们与生俱来的性行为，而不是试图适应社会强加给我们的狭隘框架。挑战现状
土著社区中双重个体的出现质疑当代酷儿理论对性取向的假设。这些部落没有认为性行为是固定的，而是认识到性别认同和表达不受文化结构的限制。他们意识到，不仅有两个性别，而且不能仅仅根据生物学或外观等外部因素来选择性别。土著传统还强调了尊重人类经验而不是强加外部标签的重要性。土著文化认识到性和性别的多种表现，因此提供了一种替代观点，与西方合规和标准化理想背道而驰。最后，土著性别传统早已存在，并继续挑战当代西方性观念。具有两种精神的人在他们的社会中因其对社区的独特贡献而受到尊重和崇敬。现代酷儿理论试图将性取向的定义扩展到二元类别之外，但是土著传统表明这已经是现实。通过认识到不同形式的性别认同和性行为，我们可以创造一个世界，使所有人都能够以可信的方式自由表达自己，而不必担心受到谴责或压迫。
性别流动性的基本传统如何挑战现代酷儿理论？
土着文化早就认识到非二元性别和性行为的存在，生物学或生殖器没有严格界定这些行为。这挑战了当代西方关于性别和性行为的概念，这些概念通常基于严格的二进制和对身份的有限理解。酷儿理论家认为，这些传统观点提供了宝贵的信息，说明如何以比平时更多样化的方式表达性别和性行为。