重新思考神圣权利一直是宗教思想和实践的重要方面。过去，这一进程经常被视为维持现状和捍卫传统权力结构的一种方式。然而，近年来，人们越来越认识到，在解释宗教文本时，必须考虑到同情心。这种重点转移挑战了对神圣权利的传统解释，并为社会变革开辟了新的机会。一个例子是对伊斯兰法的解释，传统上强调男子作为妇女领导人和捍卫者的作用。古兰经和圣训包含支持这一观点的段落，但一些学者认为，这些文本也可以以更加平等的眼光阅读。例如，经文"男人是女人的保护者和赞助人，因为上帝使其中一个人超越了其他人"（古兰经4：34）可以解释为意味着男人有责任照顾和保护所有人，无论性别。同样，男人应该善待妻子并为妻子提供经济服务的想法可以理解为要求平等和正义而不是统治。另一个同情影响神圣律法重新诠释的领域是性和亲密关系。传统上，许多宗教谴责同性恋或婚外性行为是有罪的。但是近年来，这些传统中的一些进步声音认为，如果以爱和尊重的方式进行，这些习俗可以与宗教价值观保持一致。例如，拉比大卫·布莱希（Rabbi David J. Blych）写道，犹太伦理学如何要求对LGBTQ人给予同情心，尽管托拉显然不支持同性关系。这种方法认识到，人类是复杂的生物，不能仅仅归结为自己的性行为，真正的圣洁需要以尊严和善良对待他人。根据同情心重新思考神圣的法律并非没有问题。一些传统主义者抵制对既定解释的任何更改，将它们视为异端或危险。其他人则认为，同情破坏了圣经的权威，并为道德相对主义打开了大门。但是，这种方法的拥护者认为，宗教与社会一起发展很重要，同情心必须是任何真正精神实践的核心。通过重新思考权力和权威在宗教思想中的作用，我们可以为所有人创造一个更加公正和公平的世界。
从同情心角度重新思考神圣的法律如何挑战传统的权力结构？
根据同情心重新思考神圣法律的过程挑战了传统的权力结构，使人们认识到，道德和人性受到更多关注，而不仅仅是遵守严格的规则和规范。这可能导致对那些被认为与主导群体"不同"或"流氓"的人的态度发生变化，并导致人们更加关注解决社会不公正和不平等问题。