关于性行为的神学信仰被认为是不容忍性少数群体的原因之一。这些信念通常基于对宗教文本（例如圣经或古兰经）的解释，这些文本谴责同性恋和同性关系。
利未记18：22指出："不应该对男人撒谎，如何对女人撒谎；这是可憎的"，而苏尔4：29则指出，"如果你担心自己不会对孤儿做正确的事情，那么嫁给那些看起来很好的女性，两个，三，四个……"一些学者认为，这些解释反映了对性行为的异规范理解，排除了非异性恋身份。人们越来越认识到，可能需要采取更具包容性的方法，以促进在宗教团体中采用性多样性。这篇文章探讨了重新思考如何挑战传统神学，促进对LGBTQ+个人的更大包容性。挑战神学对性的理解的一种方法是酷儿理论，该理论试图破坏性别认同和性取向之间的二元对立。酷儿理论家认为性行为是流动的，动态的，并且是由社会结构而不是固定的生物特征塑造的。他们拒绝对性别和性行为进行严格的分类，从而挑战了对性和欲望的传统理解。此外，女权神学主张将所有性别和性取向纳入教会事工和领导角色。他们认为，重男轻女的社会和宗教结构导致包括性少数群体在内的少数群体的边缘化。另一个促进包容性的策略是圣经批评。批判性地阅读宗教文本可能会挑战传统的解释，并揭示出支持另类性观点的细微差别和模棱两可。
一些学者认为，耶稣的婚姻教义（Marc 10：6-9）可能被解释为在阅读时与其他关于爱与团结的教义一起接受同性关系。此外，现代圣经学强调了"可憎"和"罪恶"等单词的复杂含义，强调这些概念是文化构造的，并且可以随时间变化。宗教群体之间的宗教间对话可以促进对性多样性的公开和接受态度。不同信仰的伙伴关系促进不同信仰体系之间的相互理解和尊重，并为共同学习和反思性伦理创造了空间。不同信仰的领导人也可以努力实现共同的价值观，例如同情心，正义和平等，同时承认独特的宗教习俗和传统。重新思考并批判性地参与关于性行为的神学观念可以促进LGBTQ+人在宗教团体中的更多接受和包容。通过挑战强硬的二元类别，拥抱流畅的身份，我们可以超越仇视同性恋和异规范的态度，为所有人创造更热情的空间来表达自己的性取向。
哪些神学根源是不容忍性少数群体的根源，重新解释如何促进包容性？
不容忍性少数群体的神学根源可以追溯到声称同性恋有罪的宗教教义。这源于这样的信念，即上帝创造了男人或女人，并且违背这种自然秩序是对他神圣计划的侮辱。此外，一些宗教还认为同性关系是不道德和不自然的，因此推广此类思想会导致道德上的衰落。