仪式参与如何成为自我表达和为陌生人创造身份的行为？如何将这种参与经历理解为对拒绝奇怪存在和欲望的专制社会结构的抵抗形式？这篇文章旨在探讨酷儿仪式和礼仪如何为边缘社区提供确认其身份的空间，挑战有关性别和性行为的规范假设，并为集体表达和团结创造安全的空间。从古代宗教仪式到现代节日和庆祝活动，整个人类历史上都存在酷儿仪式。这些仪式通常包含反映社区文化价值观，信仰和传统的独特元素。它们可能包括舞蹈，唱歌，盛宴，着装，服装，音乐以及乐队身份的其他视觉表现。在某些情况下，它们还包括抵抗主导文化和权力结构的象征性行为。扮装表演是许多同性恋游行不可或缺的一部分，参与者挑战性别和表演的规范思想。同样，扮装皇后和皇后长期以来一直利用他们的艺术表现来重新获得传统上男性或女性在社会中的角色。仪式参与通常是在酷儿理论的更广泛背景下形成的，该理论强调通过抵抗行为挑战社会规范和等级制度的重要性。通过与灵性的替代形式互动，陌生人可以与其他具有相似身份和经验的人建立有意义的联系。通过共同的仪式实践，他们可以在社区中找到归属，支持和认可。因此，参与可以成为一种自我表达和赋权的行为，使他们能够主张自己的身份并放弃基本的公共规范。联合仪式和礼拜仪式可被视为政治行动的反同性恋形式。通过为酷儿社区创造集会，联系和集体表达自己的安全空间，他们为边缘群体提供了抵抗压迫性权力结构的机会，这些权力结构否认了他们的存在和愿望。这种形式的集体抵抗可以在私人环境（例如骄傲游行）和公共场所（如抗议游行）中发生。因此，仪式参与成为确认和团结的行为，使陌生人能够建立支持和互助网络。奇怪的仪式和礼仪为边缘群体提供了宝贵的机会，以确立自己的身份并体验集体力量。这些参与性做法使人们能够挑战占主导地位的意识形态，恢复其他性别和性叙事，并为表达和建立社区创造安全的空间。因此，他们长期以来一直是世界各地许多社会争取平等和正义的核心。
仪式和礼仪做法如何成为酷儿参与者的肯定和社会赋权行为？
人们经常认为，宗教仪式和服务能够塑造个人的归属感和认同感，特别是当他们公开包容并拥护非常规的身份和生活方式时。对于LGBTQ人来说，参加证实他们经历的礼仪活动可能非常强大，因为它使他们能够感受到更广泛的社区的支持和接受。