酷儿理论是一种知识运动，挑战了性别，性和身份的传统概念。他试图质疑和破坏这些领域的社会规范和期望，通常是通过艺术表现的棱镜。特别是，它着重于权力动态如何在异规范性和父权制等结构中产生和维护。这可能包括研究有关种族，阶级，残疾，年龄，宗教，国籍和其他社会类别的主导叙述如何与有关性别和性行为的叙述重叠。酷儿理论家解决这个问题的一种方法是研究过剩在艺术中的作用。
在数量、质量或强度方面,过量可以定义为超出所需或预期范围的任何东西。
当其他人喜欢柔和的背景噪音时，有人可以穿上鲜艳的粉红色西装而不是更保守的灰色来脱颖而出，或者听响亮的音乐。酷儿理论家认为，过剩也可以作为对规范价值观的抵抗形式，使个人能够在规定的边界之外表达自己。通过这样做，他们主张自己的权力和自主权，无视社会对他们施加的期望。酷儿理论家将审美过剩转化为道德美德的一种方式是承认其建立社区的潜力。过度行为可以引起对边缘群体的关注并团结起来，创造空间，使原本不互动的人可以相互联系和支持。这可以在网上和线下发生，通过阻力表演、舞蹈派对和骄傲游行等活动以及Tumblr和Instagram等社交媒体平台。这些社区为许多陌生人提供了重要的支持系统，特别是那些缺乏家庭或机构认可的人。奇怪理论将过剩转化为道德美德的另一种方式是使用它来批评主导权力结构。当过剩被用作对抗异规范性和父权制的工具时，它挑战了有关性别角色，性行为和人际关系的传统思维方式。扮装表演者经常使用夸张的化妆，服装和表演来嘲笑性别双胞胎，并挑战围绕女性气质和男性气质的社会期望。通过这样做，他们鼓励观众重新考虑对"勇敢"或"女性化"意味着什么的强硬观念。同样，与普通的一夫一妻制相比，一夫多妻制关系优先考虑亲密关系和联系，从而使参与者可以同时探索多种形式的欲望和依恋。酷儿理论家将过剩视为对专制结构的抵抗形式，专制结构试图调节身份和行为。通过对艺术表现形式的分析，他们寻求创造空间，以珍视和标记所有类型的身份，无论它们如何偏离监管标准。从这个意义上说，过剩可以成为一种道德美德，赋予边缘群体权力，破坏有害的控制制度。
酷儿理论如何将审美过剩转化为道德尊严？
酷儿理论挑战了对性别，性和身份的传统理解，探讨了这些概念是如何通过经常排除不匹配表达的话语来构建的。因此，它鼓励人们接受其独特的身份并破坏社会规范。酷儿理论还强调了可以通过音乐，文学和时尚等艺术形式表达的自我表达和创造力的重要性。