Camp几十年来一直是争论的话题，许多人认为这不过是一种表情的审美形式，而另一些人则认为它编码复杂的生存、批评和谈判策略。在这篇文章中，我们将研究论点的两边，并试图根据所提供的证据得出结论。首先，考虑营地最初是如何由Susan Sontag在1960年代定义的。她将其描述为"对不自然的热爱：对人造和奢侈的热爱；风格化，举止，夸大了。"该定义仅关注其表面品质，表明营地是风格和美学，而不是任何更深层次的意义。但是，其他人则认为营地有更深层次的存在，包括模仿，讽刺和讽刺等关键方面。这些因素表明，营地可以用来破坏社会规范并挑战权力结构，这不仅仅是一个风格问题。例如，扮装皇后经常利用营地表达对LGBTQ+面孔面临的性别角色和压迫的不满。他们创造了令人发指的人物和表演，批评异规范社会及其期望。此外，一些人认为营地还可以编码生存和谈判策略。这可能包括幽默之类的东西，使人们能够应对困难情况或建立关系。
这样做的一些例子可能包括使用营地语言与仇视同性恋或跨性别恐惧症的人进行对话，或者创建幽默的表达，使他们能够在感到沉默或边缘化时表达自己。总的来说，虽然营地肯定具有审美元素，但显然它比乍一看的要多。它可以用作抵抗社会规范的一种形式，也可以用作导航复杂社会状况的工具。因此，可以说营地既美学又功能，既包含人工又包含物质。
营地纯粹是美学，还是编码复杂的生存、批评和谈判策略？
营地是一种审美风格，起源于表达因性取向，性别认同，种族，阶级，年龄，宗教或其他特征而被边缘化或排斥在主流文化之外的人。它通常包含夸张，讽刺，过度和模仿的元素，这些元素与社会规范和期望一起发挥作用。