问题是，艺术是否可以作为新的神学系统来帮助被传统宗教边缘化的人。传统宗教通常根据其信仰，习俗或身份排除某些群体。由于这些群体在社会中的地位，他们可能会感到无法参与他人的精神生活。这就产生了一种表达信仰的替代方式，这种方式将更具包容性和热情好客。艺术有可能通过创造空间来达到这一目的，使来自各行各业的人们可以从事精神主题，而无需满足严格的宗教期望。
艺术作为新神学的潜力的起源是什么?
米尔恰·埃里亚德（Mircea Eliade）在其著作《神圣与亵渎》中讨论了人们如何通过仪式和符号寻求神圣的体验。他说，这些仪式和象征是我们自己与神圣世界联系的方式。他指出，艺术一直是人类文化的重要组成部分，因为它使人们能够以创造性和精神上表达自己。例如，古代文化使用舞蹈，音乐和叙事等艺术形式与他们的神灵和女神联系在一起。如今，许多艺术家继续创作探索传统宗教以外精神主题的作品。当代艺术家Carrie May Weems使用摄影和视频装置研究有关种族，性别和身份的问题。她的作品邀请观众参加她自己的个人叙述，讲述了当今美国黑人和女性的含义。她将自己的艺术视为对上帝的另类观点的建议，这种观点不依赖于教条或教义，而是取决于生活经验。同样，表演艺术家Tanya Brugera通过参与艺术项目探索政治镇压和社会正义。她的作品通常涉及观众成员以出乎意料的方式相互互动，挑战关于权力动态和特权的传统观念。这些例子表明，艺术可以作为那些被传统宗教排斥的人的有力工具。通过创造空间，使每个人都可以在不满足宗教期望的情况下追求灵性，这为那些在有组织的宗教之外寻求意义的人提供了前进的道路。
艺术家如何扮演这个角色?艺术可以作为新神学的一种方式是为人们提供学习超越日常生活的精神经验的空间。传统宗教倾向于关注看似令人窒息或与某些人无关的规则和仪式。但艺术使人们能够创造性地与这些概念互动，而不必觉得它们被判断或限制。例如，表演艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇（Marina Abramovich）的作品涉及通过物理亲密关系探索人类联系。她的作品经常使观众以新的方式重新考虑他们与其他人的关系。这种类型的作品提供了进行精神反思的机会，并促进了参与者之间的联系。
艺术可以充当新神学的另一种方式是创建社区，边缘群体可以围绕共同的价值观团结起来。黑人激进女权主义艺术家集体利用视觉艺术，文学，电影制作和音乐为艺术界的黑人妇女创造安全的空间。通过与志同道合的艺术家交谈，他们能够建立支持网络并发展姐妹感。如果将艺术用作形成新神学系统的手段，则可以在其他环境中复制这种公共建筑。最后，艺术可以为现有的宗教传统提供新的视角。例如，艺术家克里斯蒂娜·金塔纳（Christina Quintana）创作了将天主教肖像与当代种族和身份相关问题相结合的装置。通过结合这两个世界，她让观众思考如何适应现代性的传统信仰。这一进程有助于弥合不同信仰和文化之间的差距，从而有可能就社会正义的重要问题展开对话。一般来说，艺术可以成为那些被传统宗教排斥的人的有力工具。他创造性地探索复杂主题的能力为找到超出通常期望的意义提供了希望。
对于那些被传统宗教制度边缘化的人来说，艺术可以作为新的神学发挥作用吗？
艺术作为"新神学"形式的概念很有趣，因为它表明非传统的宗教信仰可以通过创造性的表达而不是诸如圣经之类的传统方法来传达。虽然这种做法可能并不适合所有人，但它肯定植根于一些被更传统的信仰制度边缘化的人。