人权的概念基于这样一种信念，即人人生而自由和平等，享有某些基本权利，必须予以保护。但是，这种普遍主义的人权方法因其面向西方的性质以及排除来自世界各地的各种文化和哲学观点而受到批评。近年来，人们日益认识到，必须根据世界各地人民的经验和观点，进一步了解人权。这一转变引发了关于人权的新的辩论，强调了背景、文化和多样性的重要性。伦理学通常也被视为以个人自主权和思想为中心的西方概念。但是，世界各地的许多文化都有自己独特的道德框架，优先考虑社区，家庭和传统。人们越来越认识到这些观点是对全球道德对话的有效和有价值的贡献。与性和性别少数群体有关的怪异也是由西方话语和实践者塑造的。但是，不同地区和文化之间的酷儿身份和经历差异很大，人们越来越认识到需要理解和接受这些差异。例如，在某些文化中，同性恋可以被接受，但是变性身份不能接受，而在其他文化中，两者都可能是禁忌。奇怪经历的多样性挑战了一个单一的，普遍的怪异定义的概念。总体而言，关于人权、伦理和怪异的普遍主义推理形式发生变化，反映出人们普遍倾向于认识到当地知识和声音在应对全球挑战方面的重要性。它承认任何试图建立一套普遍适用的原则或价值观所固有的复杂性和矛盾。通过利用不同的观点和经验，我们可以对成为人类意味着什么以及如何尊重彼此的尊严和身份形成更包容和详细的理解。
全球南方的前景如何改变关于人权、伦理和怪异的普遍主义理论？
全球南方的前景对普世主义的人权观念构成挑战，强调不同文化可以不同地理解基本权利，如获得保健、教育和住房。这项挑战是基于这样的论点，即西方对这些权利的概念植根于关于平等，个人主义和自治的特定文化假设，而世界各国人民可能不会共享这些假定。