几个世纪以来，宗教与性之间的关系一直是争论的话题。宗教基于对上帝的信仰或统治宇宙的最高力量，而性是指与爱情，欲望，吸引力和行为有关的人的身体，情感和心理方面。宗教通常对性行为和身份（包括同性关系和变性身份）有严格的规定。但是，在文化，信仰和教义背景下，使宗教信仰与LGBT身份保持一致可能具有挑战性。本文通过对不同观点（例如圣经，神学，社会学，心理学，哲学和历史）的批判性分析，探讨了解决该问题的策略。首先，一些基督徒认为同性恋是一种罪过，因为它与圣经的教义背道而驰。例如，利未记18：22指出："你不应该像女人那样对男人撒谎；这是可憎的。"此外，罗马书1：26-27指出："出于这个原因，上帝背叛了他们的卑鄙激情。因为即使是她们的妇女，也将自然用法换成与自然相反的东西。"神学家认为，这些经文谴责所有形式的同性关系，无论是一夫一妻制还是无序的。他们还指出，耶稣没有明确提及同性恋，而是教导婚姻是男人和女人之间的存在（马太福音19：4）。但是，许多基督教团体支持LGBT人群，并反对基于性取向的歧视。第二，犹太人相信《律法》的教义，该教义禁止同性恋和穿衣。申命记22：5指出："女人不应该穿男人的衣服，男人不应该穿女人的衣服；此外，犹太人遵循拉比圣经的解释，强调同情和对他人的爱的重要性。一些拉比学校发表声明支持LGBT权利，认为不实施暴力行为的人应受到尊重和尊严。第三，伊斯兰教将同性恋视为不自然和罪恶。《古兰经》7：80-84指出："我们还派遣了洛特，他告诉他的人民，"你是否像没有人在你之前在世界之间犯下的罪行那样不消费？确实，你以渴望而不是女性来对待男人。"穆斯林学者解释说，同性恋是一种憎恶，因为它违背了事物的自然秩序，违背了上帝的创造计划。但是，一些穆斯林国家在社会中容忍同性关系，公开谴责他们。第四，佛教显然不转向同性恋，而是强调对所有生物的非暴力和善意。佛陀教导说，性行为不端会导致痛苦，因此僧侣和修女有义务避免性行为。然而,佛教徒相信,任何人都可以通过灵性修炼实现启蒙,无论性别或性取向如何。此外，一些教派承认同性关系是爱情和友谊的有效表达。最后，印度教采用不同的身份，并承认每个人都有不同的解放途径。Bhagavadgita教导人们必须遵循自己的佛法（职责）而不必关心种姓，阶级或田野。一些印度教徒将LGBT身份视为业力设计的一部分，并主张接受和尊重。其他人则认为同性恋破坏了自然的创造秩序，应该避免。最后，使宗教信仰与LGBT身份保持一致需要在文化，信仰和教义背景下进行批判性思维和无信念。一些宗教禁止同性关系，而另一些宗教则提倡同情和接受。圣经，古兰经，律法，佛教和印度教根据其神圣的经文，传统和解释提供了对此问题的理解。最终，解决这种冲突的策略取决于个人信仰和个人信仰体系。
在文化、宗教和教义背景下，哪些政策有助于使宗教信仰与男女同性恋、双性恋和变性者的身份相一致？
LGBT人可以感觉到他们的宗教信仰和性取向之间的差距，因为来自社区、家庭和整个社会的信息相互矛盾。协调这些不同的身份可能具有挑战性，但是已经证明有几种策略可以帮助人们导航这个复杂的过程。最重要的步骤之一是接受自己-接受自己的身份，包括他们的性取向和性别认同，而不管其他人相信什么。