酷儿诠释学是一个新的研究领域，探讨酷儿如何解释宗教文本和传统，特别关注LGBTQ+与宗教机构和社区互动的方式。它借鉴了圣经研究，历史，文化研究和社会学等不同学科，以了解陌生人如何理解自己的信仰并指导服从，欲望和精神权威之间的矛盾。这篇文章将探讨酷儿诠释学如何通过分析在基督教背景下与自己的身份作斗争的四位酷儿基督徒的经历来阐明这种紧张关系。在保守派福音派教会中长大的双性恋妇女珍妮（Jenny）是第一个接受采访的人，那里的同性恋被认为是有罪的。她曾就读于圣经学院并成为牧师，但后来在爱上另一个女人后成为双性恋。她试图调和自己的性取向与信仰的经历使她质疑违背欲望的服从观念，尤其是在解释罗马书1：26-27之类的段落时。珍妮解释说："多年来，我一直因为对女性有感情而感到内疚，因为我认为这与上帝的话语背道而驰。但是当我开始阅读酷儿诠释学时，我意识到还有其他方法可以阅读这些不谴责我的诗歌。"她还指出，许多学者认为保罗的意思是恋爱而不是同性关系，这完全改变了解释。
我们从大卫那里听到，大卫是一个同性恋者，他长大后成为天主教徒，但由于对同性恋的立场而离开了教堂。他说："我一直觉得我对男人的渴望和我对上帝的信仰之间有裂痕，但现在我看到他们不应该互相争执。酷儿诠释学帮助我意识到上帝爱所有人，无论他们的性取向或性别认同如何。"大卫认为，通过理解他可以以自己的方式解释宗教文本并找到与他个人产生共鸣的含义，可以增强他的精神活动。第三个受访者是安娜，他们说他们的经历很困难，因为门诺派人重视屈从权力，但也强调个人信念。他们解释说："我感到两件事之间陷入了困境-必须服从掌权者，同时仍然遵循自己的良心。酷儿诠释学帮助我意识到，服从并不意味着盲目遵循别人告诉我们的东西，这意味着忠于自己，尊重他人。"我们听到一个无性女人Sam的声音，她在婚姻和生育受到高度重视的文化中对性缺乏兴趣。她解释说："无性实际上在基督教界很少讨论，所以我不知道如何导航。但是奇怪的诠释学帮助我意识到，在不做爱的情况下有很多精神上的方法。"她还指出，一些学者认为"歌曲之歌"实际上不是关于人类的爱，而是关于神圣的爱，这使她重新审视了自己的色情形象。Queer hermeneutics提供了宝贵的视角，LGBTQ+人们可以通过该视角了解自己的信仰并驾驭服从，欲望和精神部门之间的紧张关系。它使他们能够挑战圣经的传统解释，并找到引起他们个人共鸣的含义。通过理解这种紧张关系，他们可以完全接受自己的身份，并真正像上帝的孩子一样生活。
酷儿诠释学如何阐明服从，欲望和精神管理之间的紧张关系？
"酷儿"一词最近作为挑战传统性别和性规范的性身份的通用术语而流行。酷儿诠释学是圣经解释的一个分支，探讨如何在基督教传统和社区中理解这些替代身份。这种方法被证明特别有用的领域之一是理解服从，欲望和精神指导之间的矛盾。