酷儿欲望是指一种性吸引力，挑战对性别，身份和浪漫关系的传统理解。这可以定义为对超越异规范规范和期望（包括非二进制性和流动身份）的体验开放。酷儿理论影响了二元体的不稳定，例如男性/女性，主体/对象，本身/对象以及内部/外部。本文探讨了一种奇怪的欲望如何通过其对哲学话语的影响来打破这些二分法。哲学家长期以来一直在与二元思维问题作斗争，二元思维将世界分为整洁的类别或/或。笛卡尔（Descartes）在身心之间建立了明确的区别，而柏拉图（Plato）则认为理想形式与物质存在之间存在分歧。这些二分法通常用于通过创建基于二元思维的压迫性控制系统来证明权力和特权的等级。
酷儿欲望通过消除假定的对立面之间的界限来消除这种看待世界的方式。
从性别认同的角度来看，许多认同为酷儿的人并不完全适合男人或女人的类别。取而代之的是，他们可以在男性气概和女性气概的某个地方或完全超越这些标签。这种对普遍接受的性别规范的挑战使人们对"；男人"；和"；妇女"；等概念的稳定性产生怀疑，破坏了每个类别都有一个固定定定义的观念。同样，奇怪的性行为挑战了二元吸引力的概念，认识到个人可以在不同的性别和方向之间找到乐趣和联系。
在亲密关系方面，奇怪的欲望也破坏了对关系的传统理解。许多奇怪的夫妻没有寻求稳定性和可预测性，而是从事多情或开放关系等实践，从而可以同时建立多个伙伴关系。这种流畅的浪漫关系方法破坏了爱情应该是例外和一夫一妻制的观念，为关系结构开辟了新的机会。酷儿理论还质疑哲学话语本身的基础，提请注意其对语言和再表达的依赖。许多酷儿思想家认为，语言本身是围绕二进制结构的，诸如"主题"和"对象"之类的词使权力和控制等级永久化。通过挑战这些语言约定，酷儿的欲望破坏了哲学思想的结构，暗示现实不能被整齐地划分为独立的静态实体。
酷儿欲望对关于身份，性和人际关系的既定思维方式提出了令人兴奋的挑战。他对哲学话语的影响揭示了二元逻辑的局限性，并为理解人类经验的复杂性开辟了新的途径。通过接受非二进制身份和顺畅的吸引力，我们可以开始破坏压迫性的权力体系，创造更公平、更公平的社会。
奇怪的欲望如何破坏哲学话语中主题/对象，自我/其他和内部/外部二分法的稳定？
酷儿欲望被理解为违反规范二元性（例如性别，性和身份政治）的广泛类别。它被用来挑战异规范性和本质主义的传统观念，批评这些概念在历史上是如何通过二元思维来定义的。