保罗是指根据生物性别分配给人的社会结构角色，行为，属性和身份。后现代主义理论对人类对"男性"和"女性"的二元分类提出了挑战，后者认为将性别描述为频谱而不是二分法更为准确。后现代主义者认为，性别是平稳且不断变化的而不是静态或固定的。他们认为性别是表演性的，这意味着它是通过言语，行为，外观实现的，并且可以随意改变。后现代的性别方法强调了性别在社会背景下建立并可能随时间变化的方式。例如，女权主义者认为，性别是父权制权力结构创造的社会结构，解放妇女需要拆除这些结构。酷儿理论强调了可以实现性别的多种方式，包括跨性别和非二进制身份。变革性的正义行动主义通过认识到种族，阶级，能力和其他因素如何影响性别认同，从而促进了对性别作为关系性和交际性的理解。
这些后现代的方法破坏了有关该领域的严格假设的稳定，因为它们挑战了只有两个性别以及性别是人类诞生的观念。相反，他们认为性别是一个动态和不断变化的过程，可以通过生产力，语言和政治行动来改变。这种观点破坏了男性气质和女性气质的传统概念，并使人们能够更好地认识到男性/女性二进制之外的不同性别认同。通过破坏关于性别类别的严格假设的稳定，后现代理论为新形式的自我表达和自我认同打开了空间。这些方法表明，人们应该根据自己的经验和愿望自由地定义自己的性别身份，而不必受到社会期望或刻板印象的限制。后现代主义者对性别职能的唯一履行方式的观点提出异议，帮助我们认识到性别类别的流动性，并强调塑造我们自己和他人观念的个人和社会力量之间的复杂互动。总体而言，后现代的性别方法导致了对身份的更深入的理解和性别角色的构建，帮助我们超越了传统双重文件的局限性，并认识到人类经验的复杂性和多样性。
后现代主义方法如何破坏严格的领域假设并强调身份类别的流动性？
关于性别和身份的后现代主义观点质疑将性别作为男女之间固定的二元反对派的传统观念，而是强调性别是社会安排和情境依赖的。这导致人们更多地认识到性别认同的流畅性和复杂性，人们可以根据自己的情况和喜好接受和表达不同的性别和认同。