非二进制伦理学能否为道德推理提供一种事后的方法？近年来，非二进制性别认同变得越来越普遍，因为人们拒绝像男人和女人这样的传统类别来形容自己。这导致一些学者推测，非二进制伦理学可以为超越身份政治限制的道德提供新的基础。哲学家罗宾·登布罗夫（Robin Dembroff）提出的非二进制伦理学基于"道德个性"而不是个人身份的概念。根据该理论，人类不受其生物性别，社会角色或其他因素的约束，这些因素可用于将其分类为特定群体。相反，应该根据他们的行动和意图来评估它们。
这个概念质疑我们的个性塑造我们是谁以及我们如何与他人互动的假设。这表明我们应该专注于平等对待所有人，无论他们的背景或个人特征如何。
如果某人对他人有善良的行为，他们的性别，性行为，种族或其他属性并不重要-行动本身的质量很重要。同样，非二进制伦理学并不认为特权或压迫等问题与道德决策有关。相反，它强调个人责任和问责制。这种方法的含义对于我们对道德的理解可能很重要。如果我们不再将身份视为决定正确和不当行为的主要因素，我们将能够建立一个更加公平的社会，在这个社会中，所有人都将得到公正和公正的对待。我们还可以减少不同标识符组之间的冲突，因为所有这些冲突都将根据相同的标准进行评估。此方法存在潜在缺陷。通过删除身份作为道德决策的核心因素，一些人认为我们有可能失去通过交叉分析获得的宝贵信息。有些人可能会感到疏远，被减少到他们的行动，而不考虑他们的经验或观点。尽管有这些顾虑，非二进制伦理为传统的道德方法提供了令人信服的替代方法。通过拒绝身份在道德定义中的作用，它为后身份时代提供了新的机会，当时所有个人都根据自己的行为而不是起源进行评估。虽然需要进一步的研究来充分研究其影响，但它们代表了一种有趣的新观点，即我们如何能够在不同的社区和情况下应用道德原则。
非二进制伦理学能否为道德推理提供一种事后的方法？
近年来，非二进制伦理学作为一种传统道德的替代方法引起了人们的注意，这种方法挑战了正确与错误，好与坏的二进制分类。非二进制伦理学可以定义为一套基于人类普遍价值观的原则，例如同情，同情，正义和正义，而不仅仅是依靠文化规范或宗教信仰。