怪异以几种方式挑战原教旨主义者对自私，道德和社会结构的理解。一方面，它引入了新的想法，即人们如何超越传统的男性/女性，异性恋和一夫一妻制/一夫多妻制之间的双重关系，体验性别，性和欲望。对于某些自称为LGBTQIA+的人来说，这些想法可能是解放的，因为它们允许他们以非常规的方式表达自己的身份。但是，这也意味着奇怪的身份可以挑战社会规范，这些规范将优势赋予异规范和顺性别认同和实践。怪异也挑战了只有一种正确的方式成为人类的想法。通过提出性别表达，性行为和人际关系的替代模式，奇怪的人格打破了这些特征本质上是固定和静态的假设。这可能会在个人与整个社会之间造成紧张关系，但也提供了成长和理解的机会。作为第一个项目的一个例子,请考虑完全拒绝二元性别类别的个人的情况。他们可以将自己标识为agender或bigender，这意味着他们不会受到男性或女性标签的限制。这挑战了关于男人或女人意味着什么的传统观念，并提出了关于将我们的文化固定在二元性别上是否必要或有益的问题。作为后者的另一个示例，考虑同时涉及多个浪漫和/或性伴侣的多情关系。这种做法驳斥了只有两个人参加婚姻的想法，并提出了有关奉献关系的性质和一夫一妻制在现代生活中的作用的更广泛问题。一般来说,怪异可以扩大我们对自私、道德和社会结构的理解。这促使我们不仅要考虑严格的定义，还要发现新的机会。同时，这可能会引起那些将自己的身份视为奇怪意识形态威胁的人的抵制。然而，如果我们愿意倾听、学习和重新考虑我们的假设，最终的怪异为更大的包容性和接受提供了途径。
奇怪之处如何质疑对自私，道德和社会结构的本质主义理解？
Queerness挑战对自私的本质理解，因为它违反了构成真实性别，性行为或人类身份的僵化观念。奇怪的人通常不适合基于出生时分配的领域如何表现的传统观念，而是倾向于接受流动性并尝试自己的身份。这可能导致社会耻辱和那些持有更保守观点的人的歧视。