古代社会始终认识到性别的流失，并通过其文化习俗予以注意。然而，现代社会注重严格的性别双重性，这导致了对那些不属于这些类别的人的排他性规范和歧视。通过重新定义和复兴古代文化的传统和信仰，我们可以学会创造更具包容性的空间，让每个人都接受和欣赏自己的身份。这样的例子之一是印度教回教传统，也称为太监。Hijras是在出生时被赋予男性性别但以女性身份生活并且经常被割礼或坚持严格的性别角色的人。他们是社会上备受推崇的成员，举行了精神仪式，担任倡导者，并在分娩期间充当男女之间的调解人。他们的存在挑战了对性别的二元理解，因为它们占据了男性和女性身份之间的空间。
新西兰毛利人的传统性别结构也承认第三性别，称为Whakawahine。这些人在社会中发挥了重要的社会和宗教作用，包括管理婚礼，举行葬礼和调解争端。Whakawahine的采用表明，性别认同不仅限于两种选择，而且非二进制认同是毛利文化不可或缺的一部分。同样，萨摩亚的Fa'afafafine概念也承认那些以男子气概和女性气概来认同自己的人。他们被认为是保持社会和谐的必要条件，并被认为具有特殊的才能和能力。这种传统强调性别的流动性及其庆祝的重要性，而不是羞辱那些不符合社会规范的人。
如今，由于LGBTQ+权利等运动，性别多样性的观念在流行文化中越来越突出。但是，这些运动遭到保守派团体的反对，他们支持关于性别的强硬思想。通过复兴认识到不同性别的古老结构，我们可以提供一个替代的包容性模式，并挑战这些限制性信念。至关重要的是，我们必须认识到我们对性别的理解的历史根源，并接受其流动性。承认性别多样性的古代精神框架的复兴可以作为现代包容性的典范，挑战二元思维，创造空间，让每个人都接受和欣赏自己的身份。我们必须从这些传统中吸取教训，并努力建立一个更具包容性的世界，在这个世界中，所有身份都得到庆祝和尊重。
承认性别多样性的古代精神结构的复兴能否成为当代包容性的典范？
性别是身份认同的一个重要方面，在整个人类历史上，性别认同与社会和文化规范密切相关。印度教，佛教和神道教等古代精神结构认识到男女二分法之外存在多种性别。