我们对性行为的现代理解通常基于强硬的二元词，例如"同性恋"和"固执"，这些二元词可以限制和减少人们的性取向，而不承认他们的全部人类复杂性。相比之下，古代文化对性别和性行为有更细微的观念，这些观念认识到欲望和身份的流动性超出了二元类别。例如，希腊文学，例如柏拉图座谈会，注意到男人之间的同性爱，而没有将其视为与异性恋关系分开的类别。同样，中国的道教哲学强调生活各个方面的和谐与平衡，包括性别和性行为。埃及人也有丰富的非二进制性别认同传统，包括跨性别者，他们在社会中受到尊重和尊重。相比之下，现代文化倾向于将这些身份表达标记为异常或病理，导致许多人压制自己的真实自我并过着不真实的生活。本文将探讨我们目前的"性认同"概念如何过于狭窄，无法反映人类经验的丰富性和多样性。古代文化具有更细微的性认同概念。例如，在古希腊，"阿森科伊特"一词用于描述彼此进行肛交的男性恋人。但是，该术语并不意味着唯一的同性恋取向，而是指某种形式的色情表达，其中可能包括男性和女性。同样，在古代印度，第三性别的概念包括那些既不认同男性，也不认同女性，但在中间的某个地方的人。这些想法反映了对性别和性别的更广泛理解，超越了现代对硬双重制度的观念。现代文化认为非二进制性别认同是异常的。然而，今天，我们经常将非二进制身份视为畸变，而不是人类经验谱的自然变化。人们受到压力，要求他们满足严格的性别角色和期望，这可能导致自我怀疑，焦虑甚至抑郁。许多文化仍然将同性关系定为犯罪或污名化，这使得人们难以真实地表达自己。例如，尽管有科学证据表明性取向是由遗传因素而不是选择决定的，但42个国家还是制定了反对同性恋的法律。"性认同"作为概念的崛起。现代的"性认同"概念起源于20世纪中叶，当时心理学家开始研究性取向与人格特征之间的关系。他们认为性吸引力是固定的和先天性的，因此将注意力集中在同性恋和异性恋等二元类别上。近年来，研究人员对这种观点提出了质疑，他们认为性行为比以前认为的更为可变，许多人对不同的性别和方向产生了吸引力。但是，在主流文化中，异规范性价值观继续占主导地位，这种观点仍然被边缘化。需要更多的理解和接受
归根结底，我们对性认同的理解必须超越简单的标签，涵盖人类欲望和经历的复杂性。通过认识到古代亲密和欲望表达的丰富性和多样性，我们可以开始打破有害的陈规定型观念，创造一个真正点燃各种形式的爱情和联系的社会。
我们现代的"性认同"概念如何扭曲古老的亲密关系和欲望表达？
现代的"性认同"概念通常与二元性别制度和性取向有关，这可能并不代表历史上所有形式的亲密关系和欲望。相比之下，古代文化对性和爱情有着多样化和复杂的理解，包括同性关系、变性身份和非二进制性别，这些都因我们对性行为的当前理解而被抹去或边缘化。