في العالم الحديث، هناك شغف متزايد بدراسة الثقافات المختلفة، خاصة عندما يتعلق الأمر بممارساتها وطقوسها الجنسية. أدى هذا الاهتمام إلى اتجاه يعرف باسم «الإثارة الجنسية للثقافات الأجنبية»، والذي يتضمن تصوير الثقافات الأجنبية من خلال عدسة تؤكد على حياتها الجنسية وغرابتها. في حين أنه قد يبدو غير ضار على السطح، فقد يكون له في الواقع آثار سياسية بعيدة المدى متشابكة مع أفكار حول ديناميكيات القوة والتحالفات والخوف. في هذا المقال، أستكشف كيف يتقاطع هذا الاتجاه مع السياسة، بالنظر على وجه التحديد في كيفية تأثيره على كيفية تصور الناس لأنفسهم والآخرين في مجتمعهم وخارجه.
نشأت فكرة إثارة الثقافات الأجنبية في الحقبة الاستعمارية، عندما استخدم المستعمرون الأوروبيون صورًا لنساء عاريات من بلدان أخرى لتبرير استغلالهن لهذه الأراضي. وكثيرا ما كانت هذه الصور منمقة ومشوهة بدرجة عالية، وتمثل المرأة بوصفها متاحة جنسيا وتخضع لشخصيات السلطة الذكورية. أصبحت هذه الصورة راسخة في الثقافة الشعبية، مما أدى إلى تصور واسع النطاق للمجتمعات غير الغربية على أنها أكثر بدائية وأقل تحضرًا من المجتمعات الغربية. اليوم، يستمر هذا السرد نفسه في إعلام شعورنا تجاه الثقافات الأخرى، خاصة عندما يتعلق الأمر بممارساتهم الجنسية.
إحدى الطرق التي يحدث بها هذا سياسيًا هي من خلال مفهوم الهيمنة. من خلال تصوير ثقافات معينة على أنها مرغوبة أو منفتحة جنسيًا بطبيعتها، فإنها تخلق إحساسًا بالتفوق يمكن أن يؤدي إلى عواقب في العالم الحقيقي.
خلال الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، غالبًا ما تضمنت أفلام الدعاية الأمريكية ممثلين بيض يلعبون دور عملاء سوفييت أغروا ثم خانوا الأمريكيين الأبرياء. عزز هذا الفكرة القائلة بأن الدول الشيوعية ليست فاسدة أخلاقياً فحسب، بل إنها أيضًا غير موثوقة وخطيرة. وبالمثل، تصور الحملات العسكرية الأمريكية الأخيرة رجال الشرق الأوسط على أنهم عدوانيون جنسيًا تجاه النساء الغربيات، مما يبرر التدخل في تلك المناطق. التحالفات هي عامل سياسي آخر يتأثر بإثارة الثقافات الأجنبية. عندما يبحث الغربيون عن شركاء من دول أخرى، يمكنهم القيام بذلك لأنهم يشعرون أنهم «غريبون» أو مختلفون عن أنفسهم. يمكن أن يخلق هذا وهم العلاقة الحميمة والاتصال، ولكنه يعزز أيضًا اختلال توازن القوة الموجود بين الأشخاص من خلفيات مختلفة. في كثير من الحالات، يمكن أن تكون هذه العلاقة استغلالية عندما يستغل أحد الشركاء الدونية المزعومة لشريك آخر للسيطرة عليها. ليس من الصعب أن نرى كيف يمكن أن يؤدي ذلك إلى توترات في مجتمع أكبر، حيث يبحث الناس عن السلطة بناءً على تصورهم للاختلافات الثقافية لبعضهم البعض.
الخوف عنصر رئيسي في إثارة الثقافات الأجنبية، خاصة عندما يتعلق الأمر بكيفية نظرتنا إلى اللاجئين والمهاجرين. مع فرار المزيد من الناس من بلدانهم الأصلية بسبب الحرب أو المصاعب الاقتصادية، فإنهم يجلبون معهم تقاليد ومعتقدات قد تبدو غريبة أو حتى مخيفة لأولئك الذين لم يواجهوها من قبل. من خلال التأكيد على ممارساتهم وطقوسهم الجنسية، يصبح من السهل تقديمها على أنها تهديدات لقيمنا ومعاييرنا. وكثيرا ما يؤدي ذلك إلى كراهية الأجانب والعنصرية، مما قد تكون له عواقب وخيمة على المجموعتين المعنيتين.
يتقاطع إثارة الثقافات الأجنبية بطرق معقدة مع تخيلات سياسية من الهيمنة والتحالف والخوف. في حين أنه قد يبدو غير ضار للوهلة الأولى، إلا أنه يمكن في الواقع أن يديم الصور النمطية الضارة التي تؤثر على كل من الأفراد والمجتمع. نحن بحاجة إلى معرفة كيف يمكن أن يقودنا افتتاننا بالمخلوقات الغريبة إلى تجسيد الآخرين واستخدام هذا التشكيل لتبرير الإجراءات السياسية التي تضر بجميع الأطراف المعنية.
كيف يتقاطع إثارة الثقافات الأجنبية مع التخيلات السياسية للهيمنة أو الاتحاد أو الخوف ؟
قد يكون أحد تفسيرات هذه الظاهرة هو أن إثارة الثقافات الأجنبية تتأثر بالرغبة في تأكيد السلطة عليها من خلال الوسائل الجنسية. يمكن أن يتجلى ذلك في فتنة الأعضاء والممارسات الغريبة التي ارتبطت تاريخياً بجماعات أو مناطق عرقية معينة. بالإضافة إلى ذلك، قد يؤدي تصور الثقافة السائدة لهذه المجموعات على أنها «أخرى» أيضًا إلى التنميط والتجسيد، مما قد يساهم في استغلالها وتجريدها من الإنسانية.