يشير مصطلح «السياسة» إلى العملية التي يقوم من خلالها الناس في المجتمع بتكوين آراء حول قوانين وسياسات وقيادة مجتمعهم. من المتوقع أن ينظر صانعو السياسات في قضايا مثل التنمية الاقتصادية والعلاقات الدولية والتعليم والصحة والأمن عند اتخاذ القرارات التي تؤثر على حياة الملايين من الناس. كما أنهم يواجهون ضغوطًا من الناخبين لمحاسبتهم على الحفاظ على القانون والنظام وخلق فرص العمل وتقديم الخدمات. بينما تشير العديد من النظريات إلى أن السياسيين يتخذون هذه الخيارات بناءً على دوافع أنانية مثل السلطة أو المال، يجادل البعض بأن الانجذاب الجنسي يلعب دورًا مهمًا في السياسة. وفقًا لهذا الرأي، يمكن أن يساعد التعرض للمتعة الجنسية السياسيين على التفكير في معتقداتهم الأخلاقية ومعاييرهم الأخلاقية قبل اتخاذ قرارات مهمة. ستراجع هذه المقالة هذه النظرية وتقدم أدلة تدعم صحتها.
هذه الحجة مدعومة بعمل الفيلسوف ميشيل فوكو، الذي يجادل بأن الجنس غالبًا ما يستخدم كأداة للتحكم. يقترح أن الحكومات قد نظمت تاريخياً السلوك الجنسي من خلال الرقابة والعقاب، واعتبرته تهديداً للاستقرار الاجتماعي.
في العصور الوسطى، قيدت الملكيات الأوروبية إظهار المودة بين الرجال والنساء لمنع الاختلاط الجنسي. في العصر الحديث، تواصل الحكومات تقييد الوصول إلى المواد الإباحية والبغاء، معتبرة إياها تهديدًا للأخلاق الوطنية. يجادل فوكو بأن مثل هذه القيود تعزز في الواقع فكرة أن الجنس خطير، مما يؤدي إلى مزيد من الفضول والاستكشاف. وهذا يدفعه إلى استنتاج أنه لا ينبغي النظر إلى الجنس نفسه على أنه غير أخلاقي بطبيعته ؛ بل ينبغي أن نعتبرها آلية للتفكير السياسي.
منظر آخر يدعم هذا الرأي هو الفيلسوفة النسوية جوان ترونتو، التي تجادل بأن المتعة الجنسية تساعد الناس على التعرف على نقاط قوتهم وتأكيد أنفسهم في المجتمع. إنها تعتقد أن الجنس هو قوة قوية تتحدى الأدوار التقليدية للجنسين وديناميكيات القوة التي غالبًا ما يناصرها السياسيون. عند الانخراط في أنشطة جنسية مع الآخرين، قد يتساءل الناس عن سبب تعليمهم أن بعض الأجسام مرغوبة أكثر من غيرها، أو أن بعض الأنشطة من المحرمات. من خلال هذه العملية، يمكنهم البدء في تحدي الأعراف المجتمعية والمطالبة بالمساواة في المعاملة بموجب القانون. يلاحظ ترونتو أيضًا أن المتعة الجنسية غالبًا ما ترتبط بالحميمية العاطفية، مما يشجع على التفكير الذاتي والاستبطان. لذلك خلصت إلى أن التعرض للجنس يمكن أن يساعد السياسيين على تطوير الوعي الأخلاقي وتحسين قدراتهم على صنع القرار.
اقترح عالم النفس سيغموند فرويد أن الرغبة الجنسية هي دافع غريزي يحفز كل السلوك البشري. كان يعتقد أن عقولنا اللاواعية سعت إلى المتعة من خلال النشاط الجنسي، مما أجبرنا على التصرف باندفاع دون التفكير في العواقب.
عندما يرى شخص ما شخصًا جميلًا ويشعر بجاذبية قوية، يمكنه متابعته بغض النظر عن أي عقبات في طريقه. في حين أن هذا يمكن أن يؤدي إلى أفعال ضارة مثل الخيانة الزوجية أو التحرش، إلا أنه يمكن أن يشجع أيضًا الإبداع والابتكار. يقترح فرويد أنه يجب على صانعي السياسات استخدام هذه الحوافز، والتفكير في ما يدفعهم إلى العمل واستخدام هذه المعرفة لاتخاذ قرارات أخلاقية.
بينما تشير العديد من النظريات إلى أن السياسيين يتخذون قرارات بناءً على دوافع أنانية فقط، هناك أدلة تدعم فكرة أن التعرض للمتعة الجنسية يمكن أن يساعدهم على التفكير في أخلاقهم وأخلاقهم. من خلال الإثارة الجنسية، يتعلم الناس وكالتهم الخاصة ويشككون في الأعراف الاجتماعية، مما يقودهم إلى تطوير قدر أكبر من التعاطف والتفاهم. من خلال الاعتراف بدور النشاط الجنسي في السياسة، يمكننا إنشاء مجتمع أكثر شمولاً حيث يتم تلبية احتياجات الجميع على قدم المساواة.
هل يمكن تنظير التأثير المثير كآلية ضرورية للتأمل الاجتماعي والأخلاقي في السياسة ؟
هناك العديد من النظريات التي تشير إلى أن التأثير المثير قد يلعب دورًا مهمًا في عمليات صنع القرار السياسي والأخلاقي. إحدى هذه النظريات هي فرضية «الجاذبية المثيرة»، والتي تشير إلى أن الأشخاص الذين يعانون من الإثارة الجنسية الشديدة قد يكونون أكثر عرضة للانخراط في سلوكيات محفوفة بالمخاطر، بما في ذلك تلك المتعلقة بالسياسة والأخلاق. وفقًا لهذا الرأي، يمكن أن يزيد التعرض المثير من الحافز والدافع اللازمين لاتخاذ إجراءات في هذه المجالات.