في المدينة الفاضلة، يعيش الناس في وئام دون خوف من العنف أو الاضطهاد أو التمييز. تم إنشاء هذا المجتمع المثالي من قبل الفيلسوف توماس مور في كتابه «المدينة الفاضلة»، الذي وصف كيف يعيش المواطنون بسعادة على الرغم من الطبقات الاجتماعية والديانات المختلفة. وفي حين لا توجد حرب أو فقر، فإن لكل فرد فرص متساوية للحصول على الموارد مثل الغذاء والسكن. وفي هذا العالم الطوباوي، لا توجد فروق بين الجنسين ؛ يشعر جميع الأجناس بالراحة في التعبير عن أنفسهم كما يحلو لهم دون الحكم عليهم بسبب ذلك. يمكن للجميع اختيار الاسم والضمائر المفضلة لديهم دون مواجهة التحيز. يُنظر إلى الحياة الجنسية بشكل إيجابي بدلاً من القمع أو الخزي، كما هو الحال في المجتمعات الحديثة. الزواج غير ضروري لأن الجميع يحب بعضهم البعض بحرية دون غيرة وامتلاك.
تختلف رغبات المواطنين وتفضيلاتهم بشكل كبير، لكن الجميع يقبلها دون قيد أو شرط. يتعايش الرجال والنساء والمتحولين جنسياً وثنائيي الجنس والمتزوجين والمتعددي الزوجات واللاجنسيين والعطريين بسلام تحت سقف واحد بدون تسلسل هرمي أو ديناميكيات قوة. يسمح عدم وجود جنسين ثنائيين صارمين وأدوار جنسية بمزيد من الحرية والإبداع داخل العلاقة. لا أحد يشعر بالقيود بسبب التوقعات الصارمة حول حجم الأسرة أو هيكل العلاقة. وينشأ الأطفال متحررين من القوالب النمطية الجنسانية التقليدية التي تحد من إمكاناتهم. يتم الاحتفال بالتنوع، وليس تجاهله، بسبب الجهل أو التعصب.
يتطلب تحقيق مثل هذا المجتمع التقدمي تغييرات جذرية في المواقف تجاه الجنس والجنس. يجب تفكيك الأعراف الاجتماعية لخلق مساحة شاملة حيث لا يخشى الناس الحكم أو السخرية بناءً على من يحبون أو ما يفعلونه بأجسادهم. يلعب التعليم دورًا مهمًا في تعزيز القيم الإيجابية حول هذه الموضوعات، وتبديد المفاهيم الخاطئة والقوالب النمطية، وقبول التنوع كجزء من الطبيعة البشرية. هناك حاجة أيضًا إلى إصلاحات قانونية لإلغاء القوانين التمييزية التي تستهدف الأقليات، مثل زواج المثليين أو الهوية غير الثنائية. وينبغي أن تكفل سياسات المساواة بين الجنسين التمثيل المتساوي على جميع المستويات: فرص العمل، والمناصب السياسية، والمؤسسات التعليمية، وما إلى ذلك، ولذلك لا يواجه أحد معاملة غير عادلة لمجرد اختلافه. يمكن أن تحدث التحولات الثقافية إذا أظهرت المزيد من القصص شخصيات مختلفة بشكل إيجابي بدلاً من اختزالها في النكات أو الاستعارات. ستتحدى هذه التحركات النظام الأبوي غير المتجانس بينما تعترف في نفس الوقت بالتوجهات الجنسية المختلفة والهويات الجنسية دون خجل أو وصمة عار.
بهذه الرؤية الطوباوية، سيتجاوز المجتمع العلاقات الثنائية المقيدة إلى عالم يتمتع فيه كل شخص بالسلطة على كيفية التعبير عن نفسه جنسيًا وعاطفيًا دون قمع. سيكون الناس أحرارًا في استكشاف رغباتهم دون القلق بشأن أحكام المجتمع، وخلق علاقات أكثر صحة على أساس الاحترام والتقدير المتبادلين بدلاً من السيطرة أو الملكية. سيحدث ثورة في الطريقة التي ننظر بها إلى الجنس والجنس اليوم، مما يؤدي إلى مزيد من القبول والمشاركة والتفاهم بين المجموعات المختلفة.
كيف يمكن للفلسفة الطوباوية أن تتخيل مجتمعات تتبنى التنوع الجنسي والجنساني تتحدى التسلسل الهرمي المعياري ؟
استخدمت الفلسفة الطوباوية عبر التاريخ لخلق أفكار بديلة عن التنظيم الاجتماعي تقوم على مبادئ مثل المساواة والحرية والعدالة والوئام. غالبًا ما ترتبط المدينة الفاضلة بمجتمع يتمتع فيه الناس بحرية التعبير عن أنفسهم دون خوف من الاضطهاد أو التمييز. وهذا يشمل الهوية الجنسية والجنسانية، التي كانت تاريخياً مقيدة بالتوقعات والمعايير الاجتماعية.