النكات المعادية للمتحولين جنسيًا هي شكل شائع من أشكال الفكاهة التي تحدث غالبًا في بعض الثقافات والمجتمعات. يمكن النظر إلى هذه النكات على أنها طرق لاستبعاد الأشخاص المتحولين جنسيًا من مجموعات معينة، أو لوضع حدود بين أولئك الذين يقبلون ويرفضون هؤلاء الأشخاص. يمكن أن تكون أيضًا وسيلة لتعزيز المعايير والتوقعات الجنسانية، مما يساهم في استبعاد الأشخاص المتحولين جنسيًا من المجتمع. يمكن أن تختلف النكات المعادية للمتحولين جنسياً بشكل كبير اعتمادًا على السياق والبيئة والجمهور.
يمكن إخبارهم في كثير من الأحيان في الأماكن العامة مثل الحانات أو في الحفلات التي يقل فيها خطر سماع صوت المتحولين جنسياً.
أصبحت المنصات عبر الإنترنت شائعة بشكل متزايد لمشاركة النكات وأشكال الترفيه الأخرى، بما في ذلك تلك التي تعاني من رهاب المتحولين جنسياً. وقد خلق ذلك فرصا جديدة لتكنولوجيات بناء الحدود، وحفظ الهوية، والعزلة الاجتماعية. تسمح وسائل التواصل الاجتماعي للمستخدمين بمشاركة الميمات ومقاطع الفيديو وغيرها من أشكال الوسائط التي تعزز الصور النمطية السلبية عن الأفراد المتحولين جنسياً. في حين أن البعض قد يرى هذا على أنه متعة غير ضارة، إلا أنه يمكن أن يكون له عواقب وخيمة على الأشخاص المتحولين جنسيًا الذين يشعرون بالعزلة والرفض بسبب هويتهم.
يمكن أن تلعب ممارسات الفكاهة الثقافية أيضًا دورًا في تشكيل المواقف تجاه الأشخاص المتحولين جنسيًا. يستخدم الكوميديون التقليديون النكات المعادية للمتحولين جنسياً كوسيلة لتوليد الضحك، والذي يمكن أن يعزز المعايير الجنسانية ويخلق جوًا من التعصب تجاه المتحولين جنسياً. وبالمثل، غالبًا ما تتضمن إجراءات الكوميديا الاحتياطية مواد معادية للمتحولين جنسيًا تعمل على تعزيز الوضع الراهن.
تقدم التدخلات الثقافية المثلية حلولاً محتملة لمشكلة رهاب المتحولين جنسياً في الفكاهة. من خلال إنشاء بيئات كوميدية شاملة وجراحية ومتصلة بالشبكات، يمكن للثقافات المثلية العمل نحو التغيير الاجتماعي والقبول. يمكن أن يشمل ذلك تحدي الطرق التي تُستخدم بها الفكاهة لاستبعاد الأفراد المتحولين جنسيًا وتعزيز التمثيلات الإيجابية لتجارب المتحولين جنسيًا. يمكن للتدخلات الثقافية المثلية أيضًا تحفيز المحادثات حول هوية المتحولين جنسيًا والمساعدة في إعلام الجماهير بالقضايا التي تواجه هذه المجتمعات.
النكات المعادية للمتحولين جنسيا والممارسات الفكاهية الثقافية يمكن أن تعمل كتقنيات بناء الحدود، وضبط الهوية، والتضخيم المعياري، والعزلة الاجتماعية. تختلف في السياق والبيئة والجمهور، مما يجعل من الصعب مكافحتها.
مع ظهور المنصات عبر الإنترنت وظهور التدخلات الثقافية الغريبة، فإن الأمل هو أنه يمكن تطوير مناهج جديدة للفكاهة تكون أكثر شمولاً وجبر.