هناك حركة متنامية نحو رجال الدين المثليين في الطوائف المسيحية. يشير كوير واضح إلى أولئك الذين يعتبرون مثليين أو مثليين أو ثنائيي الجنس أو متحولين جنسياً أو غير ثنائيي الجنس أو غير ذلك من الأشياء خارج الفهم التقليدي للجنس والجنس. يتحدى هذا التحول المفاهيم التقليدية للكهنوت بين الجنسين، والتي لطالما استندت إلى فكرة أن الرجال فقط هم من يمكنهم شغل مناصب القوة الروحية.
يشير وجود رجال دين غريبين إلى أن هذا الإطار الميتافيزيقي قد يكون قديمًا ومقيدًا.
الجدل حول الكهنوت بين الجنسين ليس جديدًا، لكنه أصبح أكثر بروزًا في ضوء قبول رجال الدين المثليين. تجادل الآراء التقليدية حول الكهنوت بين الجنسين بأن دور الكاهن يجب أن يكون مخصصًا للرجال لأنهم يُنظر إليهم على أنهم متفوقون روحيًا وقادرون على قيادة المصلين إلى علاقة أوثق مع الله. لكن هذا الرأي يتجاهل تجارب النساء والفئات المهمشة الأخرى التي شعرت بأنها مدعوة للعمل كقساوسة وقادة في مجتمعاتهم. إن إدراج رجال الدين المثليين ينتهك هذه التسلسلات الهرمية، ويدمر البنى الثنائية للذكور والإناث ويوسع تعريف ما يعنيه أن تكون قويًا دينيًا.
وجود رجال الدين المثليين يثير الشكوك حول مفهوم الجنس نفسه. في العديد من التقاليد المسيحية، يُفهم الجنس على أنه ثابت وغير قابل للتغيير، مع مجال ضئيل للتنوع أو السيولة. إن إدراج الأفراد الذين لا تتناسب هويتهم بدقة مع هذه الفئات يتحدى هذا الفهم ويجبرنا على إعادة النظر في افتراضاتنا حول الهوية البشرية. يعتقد بعض المسيحيين أن الأشخاص المتحولين جنسياً «ينحنون» أو يغيرون جنسهم البيولوجي، بدلاً من مجرد التعبير عن أنفسهم بحرية. لكن هذه الحجة لا تعترف بوجود العديد من الطرق لتكون إنسانًا، بما في ذلك تلك التي لا يتم تحديدها على أنها ذكر أو أنثى.
وجود رجال دين غريبين يتحدى المفاهيم التقليدية للسلطة الروحية ويسلط الضوء على قيود النظام الأبوي في الكنيسة. إنه يشجعنا على التفكير بشكل نقدي في كيفية امتيازنا للذكورة واستبعاد الآخرين من مناصب السلطة، ويفتح إمكانيات جديدة لكيفية فهمنا لأنفسنا ولبعضنا البعض. بينما نمضي قدمًا، سيكون من المهم الاستمرار في استكشاف التقاطع بين الدين والجنس والجنس، وخلق مساحات يمكن فيها سماع جميع الأصوات وتكريمها.
كيف يتحدى وجود رجال الدين المثليين الأسس الميتافيزيقية للكهنوت بين الجنسين ؟
إن وجود أفراد مجتمع الميم في مناصب قيادية دينية يتحدى الفهم التقليدي لأدوار الجنسين في الدين لأنه يدفع بفكرة أن الله يرسم الرجال فقط في مناصب روحية معينة. كما أنه يشكك في صحة المقاطع التوراتية التي تدين السلوك المثلي الذي تم استخدامه لتبرير الاستبعاد من الوزارة وأشكال التمييز الأخرى ضد الأشخاص المثليين.