ممارسة المثليين هي نهج لفهم كيف يمكن للناس العيش بدون علاقات مزدوجة مثل الذكور/الإناث، والمغايرين/المثليين، والطبيعيين/المنحرفين، إلخ. تتساءل هذه الأساليب عن سبب وجود الكثير من الضغط على الأشخاص للانضمام إلى هذه الفئات، خاصة عندما يشعرون براحة أكبر في تحديد شيء آخر في هذا الطيف. تأخذ فلسفة الكوير هذا إلى أبعد من ذلك، وتتجاوز الجنس والتوجه الجنسي وتستكشف ما يعنيه أن تكون إنسانًا بشكل عام. إنه يتحدى الأفكار المزدوجة حول العقل والجسد، بحجة أنه لا يوجد تمييز واضح بين الاثنين - جميع الناس لديهم تجارب عقلية وجسدية ولا يمكنهم فصل أنفسهم عن أجسادهم. وهكذا، تقدم نظرية الكوير طرقًا جديدة للتفكير في العلاقة بين الذات والمجتمع. في الفكر الغربي التقليدي، غالبًا ما كان يُنظر إلى العقل والجسد على أنهما كيانان متميزان تمامًا. كان يعتقد أن العقل يتحكم في الجسم، بينما كان الجسم موجودًا فقط لغرض أداء المهام التي حددها العقل. تم انتقاد هذا الرأي من قبل الفلاسفة المثليين، الذين يجادلون بأن طريقة التفكير الثنائية هذه ضارة لأنها لا تسمح لنا بتقدير أنفسنا بالكامل كأفراد كاملين. وهم يجادلون بأننا ينبغي أن ندرك أن عقولنا جزء من أجسادنا والعكس صحيح ؛ ولا يمكن تقسيمها إلى مجالين منفصلين.
ضع في اعتبارك الشخص المصاب بالشلل الدماغي الذي يستخدم كرسيًا متحركًا. في ظل هذا النموذج، ستعني إعاقتهم أنهم بحاجة إلى تعلم التحكم في أجسادهم بشكل مختلف عن معظم الناس، ولكن نظرًا لأن عقولهم لا تزال سليمة، فلا يزال بإمكانهم التفكير مثل أي شخص آخر.
إذا أخذنا وجهة النظر الغريبة، يمكننا بدلاً من ذلك أن نرى تجربة الشخص المعاق كفرصة لإعادة التفكير تمامًا في طبيعة التجسد. بدلاً من اعتبار جسدهم شيئًا يحتاج إلى تصحيح أو تعديل، قد ننظر إليه على أنه جزء لا يتجزأ من شخصيتهم ويستحق الثناء. يمكننا التحقيق في شعور الحركات المختلفة، أو كيف يمكن تضخيم المدخلات الحسية من خلال طرق بديلة مثل اللمس أو الصوت.
تتحدى ممارسات الكوير أيضًا المفاهيم المزدوجة للجنس والجنس. يؤمن الكثير من الناس بالفصل الصارم بين الذكور/الإناث أو المغايرين/المثليين، مما يجبرهم على القيام بأدوار معينة ضمن هذه الفئات. تسأل نظرية الكوير عن سبب وجوب تلبية مثل هذه التعريفات الضيقة، وبدلاً من ذلك تتبنى السيولة في التعبير والتوجه بين الجنسين.
قد يُعرف بعض الأشخاص المتحولين على أنهم ليسوا ذكرًا أو أنثى، أو كليهما. قد لا يصف الآخرون أنفسهم على الإطلاق. من خلال رفض الأفكار الصعبة حول ما يشكل الذكورة أو الأنوثة، تسمح فلسفة الكوير بمزيد من التعبير عن الذات والإبداع عندما يتعلق الأمر بالعلاقات. يمكن أن يكون لهذه الأساليب أيضًا آثار عملية - يعارض العديد من الفلاسفة المثليين الهياكل العائلية التقليدية القائمة على قيم غير متجانسة مثل الزواج الأحادي والتكاثر. إنهم يدعون إلى أشكال أكثر انفتاحًا من العلاقات حيث يمكن للأفراد تجربة تعدد الزوجات أو النماذج غير التقليدية الأخرى دون الشعور بالخجل أو الاستبعاد من المجتمع. وهذا يطعن في فكرة أن الأسر ينبغي أن تتألف فقط من والدين ينجبان أطفالاً ؛ بدلاً من ذلك، يقترحون أن جميع أنواع علاقات الحب تستحق التقدير والاحترام.
تمثل ممارسة الكوير عدسة قيمة يمكننا من خلالها إعادة تعريف فهمنا للطبيعة البشرية والتنظيم الاجتماعي. من خلال التشكيك في الهياكل الثنائية التقليدية مثل العقل/الجسم أو الهياكل العائلية غير المتجانسة، فإنها تقدم طرقًا جديدة للتفكير في الذات وبعضها البعض. في حين أنه لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به، فقد بدأ هذا النهج بالفعل في تغيير الطريقة التي نتعامل بها مع أنفسنا كأشخاص قادرين على إمكانيات لا حدود لها تتجاوز تلك التي تمليها الأعراف المجتمعية.
كيف يتحدى الممارسون المثليون الأفكار المزدوجة حول العقل والجسد في الخطاب الفلسفي ؟
تتحدى ممارسات الكوير الأفكار المزدوجة حول العقل والجسم من خلال التأكيد على أنه لا يوجد فصل ثنائي بين الذكر والأنثى، بل طيف يمكن للناس من خلاله التعرف. هذا يتحدى المفاهيم الفلسفية التقليدية مثل الجوهرية بين الجنسين والنظريات الأساسية للجنس/الجنس، والتي تشير إلى وجود فئتين فقط. تنتهك ممارسات الكوير أيضًا فكرة أن الحالات العقلية تختلف عن التجارب الجسدية، وتدافع بدلاً من ذلك عن فهم متجسد للوعي.