عدم اليقين العلمي والتعقيد هي مفاهيم تنشأ عندما لا توجد أدلة أو بيانات كافية للتوصل إلى استنتاج نهائي حول ظاهرة معينة. في السنوات الأخيرة، اقترح الباحثون أن بعض السمات النفسية، مثل الفضول والشك والانفتاح، يمكن أن تؤثر بشكل كبير على كيفية استجابة الناس لمواقف مماثلة. يشير الفضول إلى رغبة الفرد في استكشاف أفكار جديدة ومعرفة المزيد عن بيئته، بينما يتضمن الشك التشكيك في المعتقدات والافتراضات الحالية. من ناحية أخرى، يرتبط الانفتاح بالقابلية للتجارب الجديدة والاستعداد للنظر في وجهات نظر مختلفة. يمكن أن تتأثر هذه الخصائص بعوامل مثل علم الوراثة والأبوة والأمومة والتجربة الشخصية.
الأطفال الذين يكبرون في بيئات تفضي إلى الاستكشاف والتفكير النقدي قد يطورون مستويات أعلى من الفضول والشك مقارنة بالأطفال الذين نشأوا في بيئات أقل دعمًا. وبالمثل، قد يصبح الأشخاص الذين يعانون من أحداث حياتية مهمة، مثل السفر أو الهجرة، أكثر انفتاحًا وانسجامًا مع الثقافات وطرق العيش المختلفة.
استجابة لعدم اليقين العلمي والتعقيد، قد يسعى الأشخاص الذين لديهم مستويات عالية من الفضول للحصول على معلومات إضافية والمشاركة في بحث أعمق في الموضوع المطروح. قد يكونون أيضًا أكثر عرضة للنظر في تفسيرات متعددة لسبب حدوث شيء ما، أو تطوير فرضيات للاختبار. من ناحية أخرى، قد يتعامل أولئك الأكثر تشككًا مع الموقف بنظرة نقدية، ويشككون في صحة النظريات أو التجارب الحالية ويبحثون عن وجهات نظر بديلة. قد يكون الأشخاص المنفتحون أكثر مرونة في آرائهم ومستعدين لتغيير رأيهم بناءً على معلومات أو أدلة جديدة.
فهم كيفية تأثير السمات النفسية على الاستجابات لعدم اليقين والتعقيد العلميين أمر بالغ الأهمية لتسهيل الاتصال الفعال وصنع القرار في مجموعة متنوعة من المجالات، بما في ذلك العلم والتعليم ووضع السياسات. من خلال تشجيع الفضول والتشكيك والانفتاح لدى الناس منذ سن مبكرة، يمكننا المساعدة في إنشاء مجتمع أكثر استنارة وانخراطًا ومجهز بشكل أفضل للتعامل مع القضايا المعقدة واتخاذ قرارات مستنيرة.
كيف تؤثر السمات النفسية مثل الفضول والشك والانفتاح على الاستجابات لعدم اليقين العلمي والتعقيد ؟
الفضول هو السعي وراء معرفة وفهم المجهول، والذي يمكن أن يتأثر بالعوامل النفسية مثل الاهتمام والتحفيز (Feldman & Weller، 2019). تتضمن الشكوك تحدي الادعاءات والمعتقدات والافتراضات، في حين يشير الانفتاح إلى القابلية للتجارب والأفكار الجديدة (كاتيل، إيبر، وتاتسوكا، 1976 ؛ Lutz et al., 2008).