بصفتنا بشرًا، نسعى جاهدين لحل وإغلاق العديد من جوانب الحياة، مثل قضايا العلاقات والصدمات الشخصية والأعمال غير المكتملة. يمكن أيضًا اعتبار عدم الإغلاق طريقة غير تقليدية للتغلب على المعايير التقليدية، والتي تم استكشافها في مجموعة متنوعة من التخصصات، بما في ذلك التحليل النفسي والنظرية النقدية والفكر النسوي. في هذه المقالة، سأفكر كيف أن عدم الإغلاق هو شكل غريب من أشكال التعالي يقوض التوقعات غير المتجانسة حول الحب والرغبة. لفهم هذه الفكرة، دعونا نلقي نظرة على علم النفس الفرويدي ومفاهيمه عن القمع والإنكار، والتحليل النفسي اللاكاني ومفهومه عن النقص، بالإضافة إلى دراسات بتلر الجنسانية ومفهومها عن الشذوذ. يوضح التحليل النفسي الفرويدي أن الذكريات المكبوتة غالبًا ما يتم تخزينها في العقل اللاواعي ويمكن أن تظهر من خلال الرهاب أو الإدمان أو غيرها من السلوكيات غير الصحية. من خلال تجنب الاعتراف الواعي بهذه الأفكار المكبوتة، يمكن للناس الحفاظ على الشعور بالسيطرة على عواطفهم وأفعالهم، على الرغم من أنهم قد يعانون من درجة معينة من الاضطراب الداخلي. يمكن اعتبار رفض الاعتراف بالتجارب أو الرغبات المؤلمة نوعًا من انتهاك الأعراف الاجتماعية. وبالمثل، يجادل لاكان بأن الرغبة نفسها مدفوعة بعيب يدفعنا إلى متابعة ما لا يمكننا الحصول عليه. عندما يرفض الناس قبول الرضا أو الرضا الكامل، فإنهم يحافظون على حالة من التوتر والشوق تتحدى المفاهيم التقليدية للسعادة والرضا.
تقترح جوديث بتلر، وهي منظرة شاذة، أن الألفاظ النابية تتحدى الاختلافات الثنائية بين الرجال والنساء وتساهم في السيولة والتعقيد في التعبير عن الجنس. كما تشدد على أهمية تحطيم هياكل السلطة التقليدية التي تعزز التسلسلات الهرمية القمعية القائمة على التوجه والهوية الجنسية. يمكن اعتبار عدم الامتثال لهذه المعايير عملاً من أعمال المقاومة والتحرير، وكذلك الفشل في توثيق العلاقة.
أليس إغلاق شكل غريب من أشكال التعالي ؟
رفض الإغلاق ظاهرة معقدة تمت دراستها على نطاق واسع في مجالات مختلفة مثل علم النفس وعلم الاجتماع والفلسفة والأدب. يشير إلى عملية يقاوم فيها الناس أو يتجنبون التوصل إلى نتيجة أو قرار نهائي بشأن حدث أو تجربة أو علاقة. اقترح بعض الباحثين أن هذا السلوك قد يكون مرتبطًا بالسعي وراء الخلود، بينما يجادل آخرون بأنه يعكس الخوف من الالتزام أو التغيير.