في هذا المقال، سأنظر في إمكانيات الهياكل الاجتماعية والعلاقية والسياسية البديلة التي يمكن أن تنشأ من النقد الغريب للنظم الأبوية. يشير النظام الأبوي إلى نظام هياكل السلطة حيث يكون للرجال سلطة على النساء وينظر إليهم على أنهم متفوقون بينما تكون المرأة تابعة. غالبًا ما يكون هذا النوع من الهياكل متجذرًا في المعايير والقيم الجنسية المغايرة، والتي يمكن أن تؤدي إلى الاضطهاد والتمييز ضد الأفراد غير المتغايرين مثل LGBTQ + الأشخاص. ومع ذلك، بمساعدة النقد الغريب، يمكننا تحدي هذه المعايير وخلق طرق جديدة للعيش تكون أكثر شمولاً ومساواة.
إحدى الطرق التي يمكن أن يؤدي بها النقد الغريب إلى تغييرات في الحياة اليومية هي إنشاء مجتمعات متعمدة تعطي الأولوية للرعاية الجماعية والدعم المتبادل. ويمكن إنشاء هذه المجتمعات من خلال ترتيبات إسكان متعمدة مثل التعايش أو التعاونيات التي تؤكد على تقاسم المسؤولية وصنع القرار. كما يمكن أن تشمل اجتماعات واجتماعات منتظمة للمناقشة والتفكير، مثل مجموعات التوعية أو نوادي الكتاب التي تركز على النوع الاجتماعي والجنس والترابط. بالإضافة إلى ذلك، قد تكون هناك فرص للتعلم الفردي والنمو من خلال ورش العمل أو الدورات أو برامج التوجيه التي تهدف إلى تفكيك الروايات الاجتماعية الضارة وممارسة العدالة التحويلية.
فرصة أخرى لإنشاء هياكل بديلة هي تحدي وحدة الأسرة التقليدية، التي تركزت تاريخيًا حول عائلة نووية مع أب وأم متغايرين. بدلاً من ذلك، يمكننا أن نتخيل عائلات متعددة الأجيال أو متعددة الزوجات أو مختارة أو منظمة بشكل مختلف. قد تحتاج هذه الأنواع من العائلات إلى إطار قانوني جديد للاعتراف بحقوقها وحمايتها، ولكن يمكنها تقديم فوائد فريدة مثل زيادة الدعم العاطفي والروابط بين الأجيال. بالإضافة إلى ذلك، يمكننا استكشاف نماذج التنظيم السياسي التي تعطي الأولوية للامركزية والعمل المباشر على القيادة من أعلى إلى أسفل. يمكن أن يشمل ذلك عمليات الميزنة التعاونية وصنع القرار بتوافق الآراء والحركات الشعبية بقيادة أولئك الأكثر تضررًا من الاضطهاد. يمكننا أيضًا دراسة كيف أدت أنظمة قوتنا الحالية إلى إدامة تفوق البيض والقدرة وأشكال الهيمنة الأخرى، والعمل على تفكيك تلك الهياكل لصالح بدائل أكثر عدلاً. في الختام، يوفر لنا النقد المثلي الفرصة لتخيل وخلق طرق جديدة للعيش خارج النظام الأبوي، وتحدي الوضع الراهن للطبيعية غير المتجانسة والأعراف الاجتماعية التقليدية. من خلال المجتمعات المتعمدة، والهياكل العائلية غير التقليدية، والتنظيم السياسي الراديكالي، يمكننا إنشاء مساحات يتم فيها تقدير ودعم جميع الأشخاص، بغض النظر عن الهوية الجنسية أو التوجه الجنسي أو العرق أو القدرة أو أي جانب آخر من هويتهم.
ما هي الهياكل الاجتماعية والعلاقية والسياسية البديلة التي يمكن أن تنشأ عن النقد الغريب للنظم الأبوية، وكيف يمكن تحقيق هذه الفرص في الحياة اليومية ؟
حاولت نظرية الكوير والنقد تحدي ثنائي الجنس التقليدي الذي يكمن وراء الهياكل الأبوية. من خلال تفكيك الفهم المعياري للجنس والجنس، تعزز نظريات المثليين طرقًا غير ثنائية للتفكير في العلاقات والهوية. وهذا يشمل انتقاد التغاير، الذي يفضل الرجال المتوافقين مع الجنس باعتبارهم العوامل الأساسية للسلطة في المجتمع، مع إبعاد النساء والأشخاص الملونين والأفراد المثليين إلى مناصب تابعة.