في فلسفة كوير الزمنية، يشير مفهوم «الوفيات» إلى حقيقة أن جميع الكائنات الحية يجب أن تموت في النهاية. وهذا يشمل البشر والحيوانات والنباتات وحتى الأشياء غير الحية مثل الصخور أو النجوم. والوفيات جانب هام من جوانب الوجود ويمكن اعتبارها عملية طبيعية تسمح بإنشاء أشكال جديدة من الحياة وتدميرها.
تأخذ دراسة الوفيات في فلسفة الكوير في الاعتبار أيضًا كيف تعاملت المجتمعات المختلفة مع الموت عبر التاريخ. قد تؤمن بعض الثقافات بالتناسخ، بينما قد يركز البعض الآخر أكثر على طقوس الحداد أو الاستعداد للحياة الآخرة.
حقق الفلاسفة فيما إذا كان الموت منطقيًا وما يحدث بعد حدوثه. يعتقد البعض أن الموت هو مجرد انتقال إلى حالة أو بعد آخر، بينما يجادل البعض الآخر بأنه يعني نهاية كل شيء.
الشيخوخة هي عنصر رئيسي آخر في زمنية المثليين. مع تقدم الناس في العمر، يعانون من تغيرات جسدية يمكن أن تؤثر على حالتهم العقلية والعاطفية. يمكن أن تؤدي عملية الشيخوخة إلى الشعور بالعزلة والوحدة والحزن التي غالبًا ما ترتبط بالوفيات. يجد الكثير من الناس الفرح والرضا في وقت لاحق من الحياة من خلال التركيز على العلاقات والهوايات والنمو الشخصي. تشير تجربة الحياة الذاتية إلى كيفية إدراك الناس لحياتهم وتفسيرها. عند تحديد مكانته في العالم، يأخذ في الاعتبار عوامل مثل الثقافة والهوية والظروف. تفترض فلسفة الكوير أن التجربة الذاتية للحياة تتغير وتتطور باستمرار بناءً على هذه العوامل.
قد يكون لدى شخص يُعرّف بأنه LGBTQ + نظرة مختلفة للحياة عن شخص من عائلة غير متجانسة.
توفر فلسفة كوير الزمنية نظرة ثاقبة لطبيعة الوجود، بما في ذلك الوفيات والشيخوخة والذاتية. من خلال النظر إلى هذه الموضوعات من خلال عدسة فريدة، نكتسب وجهات نظر جديدة حول تجاربنا وكيفية ارتباطها بالهياكل الاجتماعية الأكبر.
ما هي الأفكار التي تقدمها فلسفة الزمان الغريبة فيما يتعلق بالوفيات والشيخوخة وتجربة الحياة الذاتية ؟
وفقًا لفلسفة الزمان الغريب، فإن التصور الزمني الخطي للوقت يمثل مشكلة ويجب تحديه لأنه يخفي إمكانيات بديلة لتجربة الزمنية. يسلط هذا النهج الضوء على كيفية تشكيل الممارسات الثقافية والمؤسسات الاجتماعية المختلفة لفهمنا للوقت، وكيف يمكن استخدام هذا الفهم لبناء الهويات، بما في ذلك تلك المتعلقة بالعمر والوفيات.