علم اللاهوت الكوير هو مجال ناشئ يستكشف كيف يختبر الأشخاص المثليون الله والدين. يستكشف التقاطع بين الجنس والجنس والروحانية، ويسعى إلى تحدي الفهم التقليدي للألوهية. في هذا المقال، أستكشف كيف يؤثر اللاهوت المثلي على تفسيرات الهوى الإلهي والتعالي. يشير Immanence
Immanence إلى وجود الله داخل الخلق، والذي يمكن رؤيته في العالم الطبيعي من حولنا. يجادل اللاهوتيون المثليون بأن محاكاة الله يتم التعبير عنها من خلال أشكال مختلفة من التجسد، بما في ذلك الهويات الجنسية غير الثنائية والخصائص الجنسية المرنة. وهذا يعني أن الله موجود في جميع الأجساد والجنسين، بغض النظر عن مظهرهم أو توجههم. يجادل عالم اللاهوت المثلي كارتر هيوارد بأن «الله في فراغات» الأجسام الهامشية، متحديًا فكرة أن الله موجود خارج التجربة البشرية. يؤكد علماء اللاهوت المثليون أيضًا على أهمية التجربة المجسدة كطرق لمعرفة الله. يجادلون بأن الجسد هو مكان ارتباط بالله، وأن العلاقة الحميمة الجسدية يمكن أن تكون شكلاً من أشكال العبادة. وبالتالي، يتحدى اللاهوت الكوير النظرة التقليدية للجنس على أنها خاطئة أو بعيدة عن الروحانية. بدلاً من ذلك، تعترف بأن التعبير الجنسي يمكن أن يكون وسيلة للتواصل مع الله وتجربة المحبة الإلهية.
التعالي
يشير التجاوز إلى وجود الله خارج العالم المادي، وغالبًا ما يُفهم على أنه مجال منفصل للكمال الروحي.
اللاهوت الكوير يرفض هذا الفصل الثنائي بين الإله والمادة. يجادل اللاهوتيون المثليون بأن الله موجود في كل الأشياء، بما في ذلك الجوانب الفوضوية وغير الكاملة لحياتنا.
كتب عالم اللاهوت الكويري إم شون كوبلاند أن «الله ليس فقط متعاليًا ولكنه غير دائم: اللغز الإلهي موجود دائمًا في الخلق». يمضي كوبلاند ليقول إن وجود الله ينعكس في تنوع الخلق، بما في ذلك الجنس والجنس. وتقول إنه «لا توجد ثنائيات في الله»، مما يعني أن الله يحتضن جميع الهويات والتعبيرات. يتحدى هذا المنظور فكرة أن الله ذكر حصريًا أو من جنسين مختلفين، ويدعونا إلى رؤية الألوهية بطرق جديدة وواسعة.
اللاهوت الكوير يوفر رؤى جديدة حول كيفية فهمنا للتفاهم الإلهي والتعالي. من خلال استكشاف العلاقات بين الجنس والجنس والدين، يتحدى اللاهوت المثلي المفاهيم التقليدية للألوهية ويدعونا إلى تجربة الله بطرق أكثر شمولاً وتجسيدًا. بينما نواصل استكشاف هذه الأفكار، دعونا نطور روابط أعمق مع المقدس ونحتضن تنوع التجربة الإنسانية.