كانت العلاقة بين الجمال والفضيلة موضوعًا أبهر الفلاسفة لعدة قرون. في الماضي، كان هناك ميل لرؤية الجمال على أنه شيء جيد وفاضل بطبيعته، بينما كان يُنظر إلى القبح أو القبح على أنه شر. يمكن إرجاع هذه الفكرة إلى الفلسفة اليونانية القديمة، حيث جادل أفلاطون بأن «الجمال هو مظهر من مظاهر النظام» وبالتالي يمثل شكلاً مثاليًا للواقع. اعتقد أرسطو أيضًا أن الجمال مرتبط بالأخلاق، بحجة أنها صفة تجعل الناس أفضل من الناس. بدأ هذا الارتباط التقليدي بين الجمال والفضيلة في الانهيار خلال الحركة الرومانسية في أوروبا، والتي احتفلت بالتعبير الفردي والتجربة العاطفية على العقل والعقلانية. إحدى الطرق التي تتحدى بها إعادة تصور الرومانسية الغريبة هذا الارتباط التقليدي هي تركيزهم على الجنس أو الجنس أو الإثارة الجنسية أو العلاقة الحميمة أو العلاقات. من خلال إعادة تعريف هذه المفاهيم، يستطيع المؤلفون المثليون تقويض المفاهيم التقليدية لما يجعل الشخص جميلًا أو فاضلًا. يركز فيلم The Picture of Dorian Gray للمخرج أوسكار وايلد على الآثار الفاسدة للفن والجمال على السلوك البشري، مما يوضح كيف يمكن أن يؤدي السعي وراء الكمال إلى نتائج مدمرة. تتحدى هذه الرواية فكرة أن الجاذبية الجسدية تساوي النقاء الأخلاقي، وتصور دوريان على أنه شخص يغضب بشكل متزايد من العمر ولكنه يظل مثاليًا جسديًا. مثال آخر هو شعر والت ويتمان، الاحتفال بالعالم الطبيعي والأجساد البشرية دون أي خجل أو حكم. تشير قصائده إلى أن الجمال الحقيقي يأتي من الداخل ومستقل عن العوامل الخارجية مثل العرق أو الجنس أو الوضع الاجتماعي.
أعاد كوير التفكير في الرومانسية ساعدنا على فهم أن الجمال شخصي وسلس، وليس ثابتًا وموضوعيًا. كما أظهروا لنا أن هناك العديد من الطرق المختلفة لتكون جميلة، بما في ذلك تلك التي قد لا تتناسب مع التعريفات التقليدية للذكورة أو الأنوثة. ونتيجة لذلك، فتحوا طرقًا جديدة لاستكشاف الحياة الجنسية والهوية والرغبة.
كيف تتحدى عمليات إعادة التفسير الغريبة للرومانسية الصلة التقليدية بين الجمال والفضيلة ؟
إعادة تفسير الكوير للرومانسية تتحدى العلاقة التقليدية بين الجمال والفضيلة، مع التأكيد على تنوع التجربة البشرية بما يتجاوز المعايير غير المتجانسة والتشاعرية التي يفرضها المجتمع. في هذا السياق، لم يعد يُنظر إلى الجمال على أنه صفة خارجية يمكن قياسها من خلال المظهر الجسدي أو المعايير الاجتماعية، بل على أنه شيء ينشأ في رحلة كل شخص الفريدة من المعرفة الذاتية والتعبير.