غالبًا ما يستخدم مصطلح «الغرابة» لوصف الهويات غير المتغايرة الموجودة خارج الأدوار الثنائية التقليدية للجنسين. يغطي هذا التعريف مجموعة واسعة من التجارب ووجهات النظر، بما في ذلك أولئك الذين يعتبرون مثليين ومثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وثنائيي الجنس ومغايري الهوية الجنسية واللاجنسية ومغايري الهوية الجنسية وغيرهم الكثير. في حين يمكن اعتبار الغرابة حركة سياسية، إلا أنها ترتبط أيضًا بأخلاقيات الرعاية القائمة على التعاطف والسيولة. ظهرت نظرية الكوير من الحركات النسوية المتداخلة في الثمانينيات والتسعينيات التي سعت إلى تحدي الروايات المهيمنة عن المغايرة الجنسية والنظام الأبوي وتفوق البيض. في هذا الإطار، يتحدى الغرابة فكرة وجود فئات ثابتة من التوجه الجنسي والهوية الجنسية، وبدلاً من ذلك يقترح فهمها على أنها ديناميكية ومرنة.
من منظور ما بعد الحداثة، يمكن النظر إلى الغرابة على أنها رفض للتعريفات الأساسية الصارمة التي يقوم عليها المجتمع الحديث. ترفض ما بعد الحداثة فكرة أن هناك حقيقة أو حقيقة حقيقية واحدة، وبدلاً من ذلك تؤكد على الذاتية والسياق والتفسير. من خلال تبني السيولة، تسمح الغرابة للناس باستكشاف هوياتهم وعلاقاتهم الفريدة دون الالتزام بالمعايير الاجتماعية المقيدة. فكرة الاستمالة أساسية لكل من الغرابة وما بعد الحداثة ؛ لفهم تجربة شخص آخر حقًا، يجب علينا التعامل معه بتعاطف وحساسية. هذا يتطلب منا أن نكون على دراية بتحيزاتنا وتحيزاتنا وأن نسعى جاهدين لرؤية العالم من وجهات نظر مختلفة.
التعاطف أمر بالغ الأهمية لإنشاء روابط حقيقية بين الأشخاص الذين قد يكون لديهم خلفيات وتجارب ومعتقدات مختلفة. من خلال التعاطف، يمكننا التعرف على تعقيدات حياة الآخرين والسعي لفهم آفاقهم. إنه يساعدنا في بناء علاقات ذات مغزى على أساس الاحترام المتبادل والتفاهم بدلاً من الافتراضات أو الصور النمطية. من خلال الاعتراف بأنه لا توجد هوية أو علاقة واحدة مناسبة للجميع، يمكننا إنشاء مساحات يشعر فيها الجميع بالترحيب والتقدير. وتؤدي السيولة أيضا دورا هاما في تعزيز الاتصال ؛ فهو يسمح لنا بالتكيف مع الأوضاع الجديدة والتغيير بمرور الوقت. توفر نظرية الكوير منظورًا قيمًا لفهم تعقيد الحياة الجنسية والجنس، وتؤكد على أهمية التعاطف والسيولة في بناء علاقات أصيلة. بينما يتم انتقاده بسبب عدم اهتمامه بقضايا العرق والطبقة، فإنه يظل إطارًا مفيدًا لاستكشاف الطرق التي يبني بها المجتمع ويتبع السياسات المتعلقة بهويتنا الشخصية. بينما نواصل تحدي أنظمة القمع الصارمة، من المهم أن نعطي الأولوية للتعاطف والمرونة كمبادئ توجيهية في التفاعل مع الآخرين.
هل يمكن اعتبار الغرابة أخلاقيات ما بعد الحداثة للرعاية القائمة على التعاطف والسيولة ؟
يمكن بالتأكيد ربط مفهوم الغرابة بأخلاقيات ما بعد الحداثة للرعاية التي تعطي الأولوية للتعاطف والسيولة. تشير نظرية الكوير إلى أن الهوية الجنسية ليست عملية ثابتة ولكنها عملية مستمرة لاكتشاف الذات والتعبير. هذا يعني أن الناس لديهم الفرصة لتحدي التوقعات التقليدية لما يعنيه أن تكون ذكوريًا أو أنثويًا وبدلاً من ذلك يستكشفون هويتهم بطرق تعكس من هم بداخلهم حقًا.