أحدثت التقنيات الرقمية ثورة في التفاعلات الاجتماعية بين الأفراد والمجتمعات لعقود. مع ظهور الهواتف الذكية والاتصال بالهاتف المحمول، أصبح هذا التفاعل أكثر سهولة من أي وقت مضى.
يواجهون أيضًا تحدياتهم الخاصة، بما في ذلك التنمر عبر الإنترنت والمراقبة عبر الإنترنت وانتهاكات البيانات. تؤثر هذه القضايا بشكل غير متناسب على الفئات المهمشة مثل مجتمعات المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمثليين (LGBT). في هذا المقال، سأتحدث عن كيف يمكن للمناهج الفلسفية أن توجه التقييمات الأخلاقية للتحرش الرقمي والمراقبة عبر الإنترنت وانتهاكات الخصوصية ضد مجتمع الميم. من المهم أن نفهم أنه لا يوجد نهج واحد يناسب الجميع لتقييم الأخلاقيات عندما يتعلق الأمر بالتكنولوجيا والإنترنت. يجادل بعض الفلاسفة بأنه يجب الحكم على جميع الإجراءات بناءً على عواقبها، بينما يؤمن البعض الآخر بالمبادئ الإلهية مثل العدالة أو الإنصاف. عند التفكير في المضايقات الرقمية والمراقبة عبر الإنترنت وانتهاكات الخصوصية ضد مجتمع الميم، يجب أن نأخذ في الاعتبار النوايا الكامنة وراء هذه الأعمال والتأثير المحتمل على المستهدفين. هذا يعني فهم سبب انخراط شخص ما في مثل هذا السلوك واستكشاف كيف يمكن أن يضر برفاهية أهدافه. يجادل بعض الفلاسفة بأن الهوية الشخصية يجب أن تكون عاملاً رئيسياً في تقييم الأخلاقيات الرقمية. غالبًا ما نرى أنفسنا منفصلين عن هويتنا عبر الإنترنت، ولكن هذا يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة لأفراد المجتمعات المهمشة الذين قد يواجهون التمييز خارج الإنترنت وعبر الإنترنت. إذا تعرض شخص ما لمضايقات عبر الإنترنت لأنه يعرّف بأنه جزء من مجموعة مضطهدة، فلا يمكن ببساطة رفض التجربة باعتبارها «غير حقيقية». بدلاً من ذلك، نحتاج إلى التفكير في كيفية تأثر وجود الشخص عبر الإنترنت بالإجراءات المتخذة ضده. وهذا يتطلب منا أن ننظر إلى ما وراء العواقب المباشرة للإجراءات وأن ننظر في آثارها الطويلة الأجل على حركات العدالة الاجتماعية ككل. سأتحدث عن كيف تلعب التكنولوجيا نفسها دورًا في تشكيل الأخلاقيات الرقمية. أصبحت منصات الوسائط الاجتماعية محاور مركزية للتواصل بين الأفراد والمجموعات، مما يعني أن القرارات التي يتخذها مالكو المنصات أو المطورون يمكن أن يكون لها تأثير كبير على حياة المستخدمين.
تعرضت الشركات مؤخرًا لانتقادات بسبب السماح للإعلانات التي تستهدف التركيبة السكانية المحددة (مثل النساء) دون النظر في إمكانية الممارسات التمييزية على أساس الهوية الجنسية أو التوجه الجنسي. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للخوارزميات المستخدمة لتنظيم المحتوى أن تعزز التحيزات الحالية داخل المجتمع ككل إذا لم تتم مراقبتها عن كثب ومراجعتها بانتظام. من خلال وضع هذه المشكلات في الاعتبار عند تطوير تقنيات جديدة، يمكننا إنشاء مساحات أكثر أمانًا للجميع - بما في ذلك مجتمع المثليين - عبر الإنترنت.
لا توجد طريقة واحدة لتقييم الأخلاقيات الرقمية عندما يتعلق الأمر بالتنمر الإلكتروني أو المراقبة أو انتهاكات الخصوصية ضد مجتمع الميم ؛ ومع ذلك، فإن النظر في الهوية الشخصية والنوايا الكامنة وراء الإجراءات ودور التكنولوجيا في تشكيل التفاعلات أمر حيوي. من خلال القيام بذلك، يمكننا إنشاء مجتمع أكثر عدلاً وإنصافًا، سواء في وضع عدم الاتصال أو عبر الإنترنت.
ما هي الأساليب الفلسفية التي تدفع التقييم الأخلاقي للتحرش الرقمي والمراقبة عبر الإنترنت وانتهاكات الخصوصية ضد مجتمع الميم ؟
يقترح بعض الفلاسفة أن النفعية هي إطار مناسب لتقييم القضايا الأخلاقية المحيطة بالتحرش الرقمي وانتهاكات الخصوصية ضد المثليين. تؤكد النفعية على تعظيم السعادة والرفاهية بشكل عام، مما يعني منع أي أنشطة ضارة مثل التنمر عبر الإنترنت، و doxxing، وأشكال أخرى من العنف ضد المثليين.